Što je pojedinac

Čovjek je posebno biće, prirodni fenomen, koji posjeduje, s jedne strane, biološki princip (koji ga približava višim sisavcima), s druge strane, duhovni - sposobnost dubokog apstraktnog mišljenja, artikuliranog govora (što ga razlikuje od životinja), visoku sposobnost učenja, asimilacija kulturnih dostignuća, visoka razina društvene (javne) organizacije. Uz to, osoba je socio-biološko biće, a u uvjetima moderne civilizacije, zbog odgoja, zakona, moralnih normi, socijalni princip osobe kontrolira biološko.

Da bismo bolje razumjeli što je osoba, prije svega treba jasno razlikovati pojmove "osobnost", "pojedinac", "individualnost" koji se na nju primjenjuju..

Pojedinac je pojedinačni predstavnik vrste homo sapiens, biološki organizam, nositelj zajedničkih nasljednih svojstava biološke vrste (svaka osoba rađa se kao jedinka).

Individualnost je različitost, originalnost, razlika između jednog pojedinca i drugog. Podrazumijeva originalnost njegove psihofiziološke građe (vrsta temperamenta, tjelesne i mentalne karakteristike, inteligencija, svjetonazor, životno iskustvo). U pravilu samo drugi ljudi mogu reći kako se jedna osoba razlikuje od druge..

Suprotno tome, osobnost je nešto što formira i promatra sama osoba. Osobnost je skup individualnih karakteristika osobe koje je čine moralnim bićem i definiraju kao člana društva. Koncept "osobnosti" odražava sve ono što je nadnaravno, povijesno u čovjeku. Ličnost nastaje kao rezultat kulturnog i društvenog razvoja. Ovo je socio-psihološka bit osobe, skup jedinstvenih obilježja koja mogu pridonijeti cjelokupnoj društvenoj cjelini. Osobnost se formira kao rezultat čovjekove asimilacije socijalnih oblika svijesti i ponašanja, društvenog i povijesnog iskustva čovječanstva (postajemo osoba pod utjecajem života u društvu, obrazovanja, treninga, komunikacije, interakcije).

Biti osoba znači imati sljedeće:

· Imati neovisnost, slobodu, tj. osobna autonomija;

· Imati aktivan životni položaj;

· Imati svrhu u životu i biti pristalica;

· Imati sposobnost samopromatranja, introspekcije, samoregulacije;

· Donijeti izbor koji proizlazi iz unutarnje potrebe;

· Procijeniti posljedice odluke i biti odgovoran za nju;

Imajte konstruktivan stav i konstruktivno ponašanje.

Dakle, kada govorimo o nekoj osobi, mislimo ne samo na njezino postojanje kao psihosociobiološki organizam (to jest kao na jedinku), ne samo na stupanj jedinstvenosti, različitosti, autobiografske naravi njegova vanjskog i unutarnjeg bića (tj. Kao pojedinca), ali i kao nositelj jedinstvenih društveno značajnih kvaliteta koje se u njegovim aktivnostima ostvaruju u kontekstu određene povijesne sociokulturne stvarnosti (tj. kao osobe).

S obzirom na ove definicije, možemo zaključiti da je osoba samo djelomično smrtna: ona je smrtna kao pojedinac i pojedinac, osobna manifestacija osobe može prevladati vremenske granice njegovog života kao pojedinca. I što je razvijenija, što se svjetlija i originalnija osobna komponenta osobe očituje, to je manje vezana za granice ljudskog postojanja kao pojedinca. Primjerice, njemački skladatelj Ludwig van Beethoven živio je kao pojedinac od 17. prosinca 1770. do 26. ožujka 1827. O njegovoj osobnosti možete čitati u biografskim bilješkama. Ali kao osoba, Beethoven je živ! Živ je u onim simfonijama i sonatama, trijama i kvartetima, koncertima i uverturama koje su mnoge generacije proučavale, izvodile i slušale milijarde ljudi širom svijeta. I svaki put kad njegova glazba zvuči, Beethovenova osobna strana "oživi".

Među svim ulogama koje obavljaju pojedinci obično se ističe jedna, čiju provedbu u odgovarajućoj sferi osoba osoba smatra glavnim poslom svog života. Ovisno o tome, razlikuju se sljedeći tipovi socijalne osobnosti:

3) ljudi osjećaja i osjećaja;

4) humanisti i bhakte.

Aktivno djelovanje karakteristično je za aktiviste, ne samo kao izvor postojanja, već i kao sredstvo samoizražavanja i postizanja duhovne udobnosti. To su poljoprivrednici i obrtnici, radnici, učitelji, liječnici, ekonomisti itd..

Drugi tip čine mislioci. Njihove misli su o sudbini svijeta, ciljevi su im spasiti ljude od njegovih zabluda i iskušenja, sačuvati moralnu čistoću ljudi, zaštititi ih od posljedica civilizacije koje prijete njihovom životu, voditi čovječanstvo na put dobrote i istine. Takve su ljude obično primali kao glasnike bogova. To su Buda i Zaratustra, Salomon i Mojsije, Konfucije i Lao-Tzu itd. Postojanje nekih od njih, na prvi pogled, paradoksalno je - razmišljali su o sudbini ljudi daleko od njih. Zapravo je to sasvim razumljivo. Da biste razumjeli duboki smisao ljudskog postojanja, trebate se maknuti s "površine" svakodnevnog života, od privremenog "ispraznog" svijeta i, pristupivši vječnosti, pronaći odgovore na goruća pitanja našeg vremena.

Ljudi osjećaja i osjećaja stvaraoci su, tvorci umjetničkih (u širem smislu) djela, najčešće književnici i pjesnici, koji su ispred svog vremena s jasno i oštro napisanim „umjetničkim slikama“. Takvi ljudi kao što su A. Blok, A. Bely, V. Khlebnikov i drugi, nepriznati su proroci u svojoj domovini, u različita vremena intuitivno predviđajući događaje koji su obilježili stoljeća.

Četvrti tip, humanisti i askete su ljudi za koje možemo reći da tuđu bol doživljavaju kao vlastitu, pojedinci koji su kao svoj cilj odabrali ublažavanje patnje ne samo „bliskih“, već i „dalekih“, svih ljudi na planeti, bez obzira na njihovo zemljopisno prebivalište, spol, dob, rasa, nacionalnost i vjera. Nisu proučavali etiku suosjećanja, osjećali su je u svojim srcima. Ovo je svjetski poznata Majka Tereza, Albert Schweitzer je filozof, teolog, orguljaš, muzikolog, liječnik koji je na vlastita sredstva osnovao medicinski centar u Lambareneu (Gabon) i cijeli život posvetio duhovnom i fizičkom ozdravljenju ljudi..

Osobne vrijednosti

Vrijednost je koncept koji se koristi u filozofiji i sociologiji za ukazivanje na osobni, socijalni i kulturni značaj određenih predmeta i pojava. Nauk o vrijednostima i njihovoj prirodi naziva se aksiologija. Vrijednosti osobnosti čine sustav njezinih vrijednosnih usmjerenja, elemenata unutarnje strukture osobnosti, koji su za nju posebno značajni. Ove vrijednosne orijentacije čine osnovu svijesti i aktivnosti pojedinca..

Postoje razni kriteriji za klasifikaciju vrijednosti:

· Ovisno o društvenoj vrijednosti i posljedicama provedbe vrijednosti dijele se na pozitivne i negativne;

· Prema vrsti potreba koje se zadovoljavaju - na materijalne i duhovne;

· Prema načelu hijerarhije - na vrijednostima-ciljevima i vrijednostima-sredstvima (instrumentalnim), djelujući kao posredne vrijednosti, podređene višim ciljevima. Bez vrijednosti-sredstava nemoguće je ostvariti vrijednosti-ciljeve. Ali daleko od svih sredstava opravdavaju se ciljevima. Plemeniti ciljevi postignuti neopravdanim nasiljem bit će klevetani, oskvrnjeni. Nije slučajno što je problem nenasilja postao toliko akutan u modernoj filozofiji i etici. Glavne moralne vrijednosti filozofije i etike nenasilja su: milosrđe, tolerancija, međusobno razumijevanje, suosjećanje, suučesništvo, suprotstavljanje negativnim vrijednostima - nasilje, dominacija, potiskivanje, pokoravanje, despotizam.

U hijerarhiji vrijednosnih usmjerenja koja određuju aktivnost i ponašanje osobe, jedno od važnih mjesta koje osoba dodjeljuje slobodi. Sloboda pojedinca je njena sposobnost da djeluje u skladu sa svojim željama i namjerama. Uvjet za osobnu slobodu je sposobnost izbora jednog ili drugog cilja, jednog ili drugog načina djelovanja, jednog ili drugog odnosa prema situaciji i svijetu, istovremeno shvaćajući svoju odgovornost za napravljeni izbor i njegove posljedice.

Poseban aspekt normalnog života osobe (ličnosti) u društvu je prisutnost društvenih normi. Društvene norme općenito su prihvaćena pravila u društvu koja reguliraju ponašanje ljudi. Društvene su norme vitalne za društvo:

· Održavati red, ravnotežu u društvu;

· Potisnuti biološke instinkte skrivene u čovjeku, „kultivirati“ osobu;

Pomozite osobi da se pridruži životu društva, druži se.

Vrste društvenih normi su: moralne norme, skupne norme, kolektivne norme, posebne (profesionalne) norme i norme zakona.

Moralne norme upravljaju najčešćim ponašanjem ljudi. Oni pokrivaju širok spektar društvenih odnosa, priznaju ih svi (ili većina); mehanizam koji osigurava ispunjavanje zahtjeva moralnih normi je sama osoba (njezina savjest) i društvo, koje može osuditi kršitelja moralnih normi.

Grupne norme - posebne norme koje reguliraju ponašanje članova uskih kolektiva (to mogu biti norme prijateljske tvrtke, kolektiva, norme zločinačke skupine, norme sekte itd.).

Posebne (profesionalne) norme reguliraju ponašanje predstavnika određenih profesija (na primjer, norme ponašanja utovarivača, sezonskih radnika razlikuju se od normi ponašanja diplomata, posebne norme ponašanja uobičajene su među medicinskim radnicima, umjetnicima, vojnim osobama itd.).

Norme zakona razlikuju se od svih ostalih društvenih normi po tome što ih uspostavljaju posebna ovlaštena državna tijela, općenito su obvezujuće, formalno definirane (jasno formulirane u pisanom obliku), uređuju jasno definirani raspon društvenih odnosa (a ne društvenih odnosa općenito) i podržane prisilnom moći države (mogućnost korištenja nasilja, sankcija posebnih državnih tijela na način propisan zakonom u odnosu na osobe koje su ih počinile).

Čovjek, upijajući standarde koje je razvilo društvo, počinje biti neovisni nositelj moralnih načela, moralnih vrijednosti. Moralna načela, pravila ponašanja, ideali i modeli "pravilnog" života usvojeni u određenom društvu čine sustav moralnih vrijednosti u cjelini. Na temelju takvog sustava, osoba je u stanju dati provjerenu moralnu ocjenu postupaka i postupaka ljudi, dati samoprocjenu svog ponašanja.

Moralne vrijednosti koje je odabrala osobnost utjelovljene su u vrijednosnoj orijentaciji osobe koja usmjerava misli i postupke osobe u raznim situacijama.

Osoba koja živi u društvu, komunicirajući s drugim pojedincima, zauzima određenu poziciju u životu. Životni položaj - odnos osobe prema svijetu oko sebe, izražen u njegovim mislima i postupcima.

Dvije su glavne pozicije u životu:

· Pasivni (konformistički), usmjeren na podvrgavanje vanjskom svijetu, slijedeći okolnosti;

Aktivan, usmjeren na transformiranje svijeta okolo, kontrolu nad situacijom.

Zauzvrat, konformistički životni stav je:

· Autoritarno-konformistička (osoba se u svom ponašanju vodi ponašanjem i stavovima neke pojedinca, vrlo utjecajne i autoritativne osobe, u pravilu vođe tima);

• grupni konformist (pojedinac se, poput ostalih članova skupine, strogo drži normi usvojenih u grupi);

· Socijalno konformistički (zaseban pojedinac pokorava se društvenim normama i "ide tijekom", ovo ponašanje bilo je posebno svojstveno građanima totalitarnih država).

Aktivna životna pozicija također ima svoje aspekte:

· Aktivno, neovisno ponašanje u odnosu na druge pojedince, ali podvrgavanje grupi;

· Poslušnost društvenim normama, ali želja za vođenjem u grupi, kolektivu;

• ignoriranje društvenih normi i aktivne želje za „pronalaženjem sebe“ izvan društva - u bandi zločinaca, među hipijima, u drugim asocijalnim skupinama;

Odbijanje normi društva, ali želja da se samostalno i uz pomoć drugih promijeni cijela okolna stvarnost.

Smisao ljudskog života

Pitanje smisla života je pitanje isplati li se živjeti? A ako to i dalje vrijedi, zašto onda živjeti? Ljudi su već dugo postavljali ovo pitanje, pokušavajući pronaći logiku svog života. Svijest o smislu života kao njegovoj glavnoj vrijednosti povijesne je naravi. Svaka je era, u jednom ili drugom stupnju, utjecala na definiciju smisla života neke osobe. Nije slučajno što je progresivni umovi čovječanstva shvaćaju tako različito: značenje je u borbi (V. Belinsky, P. Beaumarchais), u akciji, u pokretu (J.-J. Rousseau), u poboljšanju sebe i društva (I.G. Fichte), u službi društva (N. S. Leskov), u obogaćivanju čovječanstva znanjem (D. Diderot).

Postoje različiti pristupi rješavanju problema smisla života, od kojih se mogu izdvojiti sljedeći:

• smisao života u njegovim duhovnim temeljima, u samom životu;

• smisao života izvađen je iz granica samog života;

• značenje života uvodi sama osoba u svoj život;

Život nema smisla.

Unutar prvog pristupa postoji religiozna verzija. Smisao ljudskog života Bog je dao već u trenutku ljudskog stvaranja. Stvorivši osobu na svoju sliku, obdario ju je slobodnom voljom. A smisao čovjekova života je postići zadanu sličnost s Bogom. Stoga osoba ne prekraja svijet, a još više ne stvara ga sama, već djeluje samo u kombinaciji s Božjom kreativnošću, samosavršavanjem i usavršavanjem svijeta. Smisao ljudskog života je očuvanje i pročišćavanje nečije besmrtne duše. Filozofija razmatra moralni smisao ljudskog života u procesu poboljšanja njegovih duhovnih temelja i njegove društvene suštine na temelju dobra. „Smisao života je u pronalaženju dobra“ (B. B. Solovjev). Značenje je sadržano u samom životu, ali, za razliku od religioznog gledišta, tvrdi se da se smisao života nalazi u samoj osobi. V. Frankl, na primjer, tvrdi da sve ima značenje, ali to se mora naći, ne može se stvoriti, jer se može stvoriti samo subjektivno značenje, bez obzira na životne okolnosti, pa samim tim i značenje mora i može se naći. Savjest će čovjeku u tome pomoći. Smisao života sastoji se od situacijskih, konkretnih značenja koja su individualna, kao i individualni, sam život. Na temelju situacijskog značenja, osoba ocrtava i rješava situacijske zadatke za svaki dan ili čak sat. Tu je i osjećaj povijesti i super-značenje svemira..

Drugi pristup donosi smisao života izvan granica čovjekova konkretnog života, ekstrapolaciju smisla ljudskog postojanja na napredak čovječanstva, za dobro i sreću budućih generacija, u ime svijetlih ideala dobra i pravde. Sve navedeno je najviši smisao i cilj sam po sebi, dok svaka ljudska generacija i svaka živa osoba djeluje kao sredstvo za postizanje ovog cilja. Mnogi ljudi žive u ime vlastite budućnosti. Kao što mudrac primjećuje: "Mnogi ljudi žive ne živeći, već samo namjeravaju živjeti." A iz dubine stoljeća Seneca mu "odgovara": "Dok odgađamo život, on prolazi".

S gledišta zagovornika trećeg pristupa, život sam po sebi nema smisla, a osoba ga sama unosi u svoj život. Čovjek kao svjesno i voljno biće stvara to značenje na svoj način. Ali volja, zanemarujući objektivne uvjete ljudskog postojanja, namećući njegovo značenje, pretvara se u voluntarizam, subjektivizam i može dovesti do sloma značenja, egzistencijalne praznine, pa čak i smrti. Iz usana modernog mladića može se čuti da se smisao njegovog života sastoji u užicima, radosti, sreći. Ali zadovoljstvo je samo posljedica naših težnji, a ne i njegov cilj. Čak je i I. Kant tvrdio da zadovoljstvo ne djeluje kao cilj moralnog djelovanja, već je posljedica do koje vodi. A kad bi se ljudi vodili samo načelom užitka, to bi dovelo do potpune devalvacije moralnih postupaka, jer bi postupci dvoje ljudi, od kojih je jedan novac trošio na proždrljivost, a drugi na dobrotvorne svrhe, bili jednaki, jer je posljedica i užitka.

Poricanje smisla života više se puta očitovalo u povijesti filozofske misli: čak i u antici, aforizam kralja Salomona "Sva taština" isticao je besmislenost postojanja. U modernoj filozofiji predstavnici egzistencijalizma tvrde da je svijet kaotičan i apsurdan, a ljudsko postojanje apsurdno i besmisleno..

Ipak, pokušaji pronalaska smisla ljudskog života prevladali su u povijesti ljudske misli:

· Smisao života u njegovoj estetskoj strani, u postizanju onoga što je u njemu veličanstveno, lijepo i snažno, u postizanju nadljudske veličine (F. Nietzsche);

· Smisao života je u ljubavi, u težnji za dobrom onoga što je izvan čovjeka, u težnji za skladom i jedinstvom ljudi (Lav Tolstoj);

• smisao života je postići određeni ideal osobe;

Smisao života u maksimalnoj pomoći u rješavanju problema društvenog razvoja i svestranog razvoja pojedinca (marksizam).

Ostvareni smisao života, koji ima vrijednost ne samo za žive, već i za društvo, oslobađa osobu od straha od smrti, pomaže joj mirno doći u susret s dostojanstvom i osjećajem postignuća..

Smrt i besmrtnost

Postoje dva najčešća polarna suprotna pogleda na smrt:

1. smrt kao poricanje budućnosti, dakle, devalvacija prošlosti, jer u ovom slučaju ona kao priprema za sadašnjost i budućnost nema smisla. Stoga se izvodi zaključak: uzmi od sadašnjosti sve što možeš uzeti.

2. smrt kao prolazak prošlosti u vječnost. Živjeti, prema Franklu, znači stvarati za vječnost. Shvativši to, osoba bi trebala maksimalno iskoristiti sve svoje sposobnosti i vrijeme kako bi dala svoj izvediv doprinos povijesti, obogaćujući tako budućnost. Stoga i smrt, kao i život, ima značenje.

Kao što je napisao A. Schopenhauer, ljudi, možda, ne bi ni počeli filozofirati da nema smrti. Smrt, prema tome, djeluje kao "inspirator" filozofije. Samo činjenica smrti postavlja pitanje smisla života. Život na ovom svijetu ima smisla upravo zato što postoji smrt. Značenje je povezano s krajem. A da nema kraja, odnosno da postoji loša beskonačnost života, tada ne bi bilo smisla života. To znači da se ispostavlja da je besmrtni i vječni život dostupan samo smrću. Platon je učio da filozofija nije ništa drugo nego priprema za smrt. Ali jedina je nevolja što sama filozofija ne zna kako umrijeti i kako pobijediti smrt..

Filozofsko značenje smrti također leži u činjenici da je to trenutak obnove, prije svega, organskog svijeta, a zatim i cijeloga svijeta. Ne bi bilo smrti, osoba ne bi razmišljala o vječnosti, ne bi se "okušala" u tome, nadajući se vlastitoj besmrtnosti. Ne bi bilo smrti, ne bi bilo besmrtnosti, koja duguje svoje postojanje. Besmrtnost je poricanje smrti, dok je smrt poricanje života. Slijedom toga, besmrtnost je dvostruka negacija ili poricanje negacije. I istodobno, vječnost se postiže samo prolaskom kroz smrt, a smrt je sudbina svega što živi na ovom svijetu, i što je život teži, to je viša razina života, više je smrt čeka.

Živi, a ne mrtvi pate kad smrt radi svoj posao. Mrtvi više ne mogu patiti; a možemo čak i pohvaliti smrt kad zaustavi krajnju fizičku bol ili mentalni pad. Međutim, pogrešno je govoriti o smrti kao o "nagradi" jer istinska nagrada, poput istinske kazne, zahtijeva svjesno iskustvo činjenice. U životu svake osobe može doći trenutak kada će smrt biti učinkovitija za njegove glavne ciljeve od života; kad ono za što se bori postane jasnije i uvjerljivije zahvaljujući njegovoj smrti nego ako je djelovao na bilo koji drugi način.

Smrt je potpuno prirodan fenomen, odigrala je korisnu i potrebnu ulogu tijekom duge biološke evolucije. Dapače, bez smrti, koja je činjenici opstanka najsposobnijih dala najpotpuniji i najozbiljniji značaj i time omogućila napredak organskih vrsta, čovjek se nikada ne bi pojavio..

Društveni značaj smrti također ima svoje pozitivne aspekte. Napokon, smrt nas približava zajedničkim brigama i zajedničkoj sudbini svih ljudi posvuda. Ona nas spaja s duboko proživljenim srdačnim emocijama i dramatično naglašava jednakost naših krajnjih sudbina. Univerzalnost smrti podsjeća nas na bitno bratstvo ljudi koje postoji unatoč svim okrutnim podjelama i sukobima zabilježenim u povijesti, kao i u modernim poslovima..

Smrt također ima moralno i filozofsko značenje. Svijest o krhkosti svog života natjera čovjeka da ga pronađe ili mu da smisao. Osuđena smrt na smrt može postati poticaj da ljudima čini dobro kako bi ostavio svijetlu uspomenu na potomke o sebi, kako bi "potaknuo" osobu da dovrši započeto, pogotovo ako je to manifestacija umjetničkog ili filozofskog stvaralaštva, što znači da nitko drugi ne može ostvariti autorski plan najviše.

Ideja o besmrtnosti, kao što znate, nastala je gotovo istovremeno sa strahom od smrti, kao reakcija na nju. No odlučujući čimbenik u pojavi ove ideje vjerojatno nije bio čak ni strah, već akutni osjećaj tragičnog sirotišta koji je obitelj pokojnika, društvena skupina ili društvo proživjela kao rezultat smrti osobe čiji je život bio podvig služenja ljudima, ili je čak ostavio značajan kulturni i povijesni trag u njihovom društvenom biću.

Besmrtnost je čisto ljudska pojava, budući da životinje ne znaju za konačnost svog postojanja, stoga ne misle o besmrtnosti, žive samo danas. Čovjek koji živi u sadašnjosti usmjerava se u budućnost, uzimajući rezultate svog djelovanja izvan sadašnjosti. Međutim, osoba ne analizira uvijek prošlost, ne oslanja se uvijek na nju. I tada je veza vremena prekinuta, bez čega sama ideja besmrtnosti postaje besmislena.

Svaka osoba mora proći kroz tragediju smrti. Cilj kojem teži sav život je smrt. Paradoks smrti je da je smrt najstrašnije zlo koje najviše plaši čovjeka i kroz to zlo otkriva se izlaz u vječni život ili jedan od izlaza.

Postoje različiti koncepti besmrtnosti: biološki, gerontološki, psihološki, religijski, filozofski itd. Zadržimo se na nekima od njih.

1) Mnogi besmrtnost shvaćaju gerontološki kao produljenje života. Međutim, besmrtnost se ne određuje brojem proživljenih godina, ne opsežnošću života, već njegovom kvalitetom, intenzitetom i značajem za čovjeka i društvo. Biološki, genetski, besmrtnost se podrazumijeva kao nasljeđivanje u genima potomaka: djece, unuka, praunuka itd. Ova vrsta besmrtnosti karakteristična je za većinu ljudi, A. France je o tome rekao: „Život je kratak, ali osoba to proživljava u svojoj djeci. Uz prenošenje anatomskih i fizioloških karakteristika, ljudi na svoje potomke prenose i svoje sposobnosti u obliku sklonosti koje se pod povoljnim uvjetima razvijaju u sposobnosti.

2) Sljedeća vrsta besmrtnosti je mumificiranje tijela u grobnicama egipatskih faraona, u mauzolejima državnika. Praksa balzamiranja tijela (V. I. Lenjin, Mao-Zedong, itd.), Kao i stvaranje kriogenih instalacija za duboko smrzavanje tijela, obećavaju ljudima priliku da ovjekovječe sjećanje na drage ljude.

3) Treća vrsta besmrtnosti je kozmizacija tijela i duše pokojnika, njihov ulazak u takozvano kozmičko "tijelo", raspadanje u njemu na zasebne čestice uključene u vječno kruženje materije. Ljudi koji vjeruju u ovo njeguju nadu da će se jednog dana ove raspršene čestice kombinirati na isti način kao što su bile u njegovom tijelu, što će dovesti do njegovog stvarnog tjelesnog preporoda..

4) Četvrti put do besmrtnosti povezan je s rezultatima ljudske kreativnosti. Stvaranje izvanrednog djela iz književnosti ili umjetnosti, znanstvena otkrića, manifestacije talenta za vojskovođu u vojnoj bitci koja je odredila pobjedu u ratu, državničko ponašanje političara, sportski rekord bez premca, izvanredne izvedbene umjetnosti zauvijek ostaju u sjećanju ljudi, društveno naslijeđeni u generacijama koje se mijenjaju.

5) Peti put do besmrtnosti je promjena stanja svijesti u procesu i kao rezultat ezoteričnih (tajnih, skrivenih) radnji, uranjanja u vaš unutarnji prostor duše i "proboja" u prošlost i budućnost.

U zaključku bih želio napomenuti da je, prema našem mišljenju, čovjek besmrtan i vječan kao duhovno biće. I njegovu besmrtnost pobjeđuje osobnost i postoji borba za osobnost.

Ispitivanja samoispitivanja za poglavlje 12

1. Odjeljak filozofskog znanja posvećen sveobuhvatnom razmatranju problema čovjeka.

a) filozofska hermeneutika;

b) filozofska antropologija;

c) socijalna filozofija;

d) dijalektička filozofija.

2. Tko je od klasika filozofske antropologije vjerovao da je srž čovjeka "antropološki dualizam duha i života"?

b) Arnold Gehlen;

c) Helmut Plesner;

3. Posebno biće, prirodni fenomen, koji s jedne strane posjeduje biološki princip, s druge strane, duhovni - sposobnost dubokog apstraktnog mišljenja, artikuliranog govora, visoke sposobnosti učenja, asimilacije kulturnih postignuća, visoke razine društvene organizacije:

4. Jedan predstavnik vrste homo sapiens, biološki organizam, nositelj općih nasljednih svojstava biološke vrste:

5. Skup individualnih karakteristika osobe koje je čine moralnim bićem i definiraju kao člana društva:

6. Koncept koji se koristi u filozofiji i sociologiji za ukazivanje na osobni, društveni i kulturni značaj određenih predmeta i pojava:

7. Ovisno o društvenom značaju i posljedicama ostvarenja vrijednosti, dijele se na:

a) pozitivni i negativni;

b) materijalni i duhovni;

c) vrijednosti-ciljevi i vrijednosti-sredstva;

d) sve navedeno.

8. Pitanje o smislu života je pitanje o:

a) vrijedi li se roditi?

b) vrijedi li živjeti?

c) vrijedi li odrasti?

d) vrijedi li umrijeti?

9. Što su V. Belinski i P. Beaumarchais vidjeli kao smisao života?

Pojedinac što to znači

Čovjek je generički koncept koji ukazuje na pripisivanje bića najvišem stupnju razvoja žive prirode - ljudskoj rasi. Koncept "čovjeka" utvrđuje genetsku predodređenost razvoja ispravnih ljudskih karakteristika i kvaliteta.

Pojedinac je pojedinačni predstavnik vrste "homo sapiens". Kao pojedinci, ljudi se međusobno razlikuju ne samo morfološkim karakteristikama (poput visine, tjelesne građe i boje očiju), već i psihološkim svojstvima (sposobnosti, temperament, osjećajnost).

Individualnost je jedinstvo jedinstvenih osobnih svojstava određene osobe. To je originalnost njegove psihofiziološke građe (vrsta temperamenta, tjelesne i mentalne karakteristike, inteligencija, svjetonazor, životno iskustvo).

Osobnost (od latinskog persona - osoba) je ljudska jedinka koja je subjekt svjesne aktivnosti, posjedujući skup društveno značajnih svojstava, svojstava i kvaliteta koje ostvaruje u javnom životu (osoba s društveno značajnim svojstvima).

Odnos individualnosti i osobnosti određuje činjenica da su to dva načina postojanja osobe, dvije različite definicije. Nesklad između ovih koncepata očituje se posebno u činjenici da postoje dva različita procesa formiranja osobnosti i individualnosti.

Formiranje osobnosti je proces socijalizacije osobe, koji se sastoji u tome da ona asimilira generičku, društvenu bit. Taj se razvoj uvijek odvija u konkretnim povijesnim okolnostima čovjekova života. Formiranje osobnosti povezano je s prihvaćanjem od strane pojedinca društvenih funkcija i uloga razvijenih u društvu, društvenih normi i pravila ponašanja, s formiranjem sposobnosti za izgradnju odnosa s drugim ljudima. Formirana ličnost subjekt je slobodnog, neovisnog i odgovornog ponašanja u društvu.

Formiranje individualnosti je postupak individualizacije predmeta. Individualizacija je postupak samoodređenja i izoliranja osobe, njezine izolacije od zajednice, oblikovanja njene zasebnosti, jedinstvenosti i originalnosti. Osoba koja je postala individua originalna je osoba koja se aktivno i kreativno očitovala u životu..

U pojmovima "osobnost" i "individualnost" zabilježene su različite strane, različite dimenzije duhovne suštine osobe. Bit ove razlike dobro je izražena u jeziku. Uz riječ "osobnost" obično se koriste takvi epiteti kao "jak", "energičan", "neovisan", naglašavajući time njegovu aktivnu zastupljenost u očima drugih. O individualnosti kažu "svijetla", "jedinstvena", "kreativna", što znači osobine neovisnog entiteta.

Što je pojedinac?

Pojedinac je odvojena osoba koja se od drugih razlikuje samo svojim svojstvenim svojstvima (urođenim i stečenim) i karakteristikama. Pojam se slabo koristi u psihologiji i sociologiji..

Detaljna studija

Koncept "jedinke" potekao je iz biologije, gdje ovaj pojam označava jedinku različitu od ostalih predstavnika istog roda. Naravno, ne možete tako nazvati osobu..

Osoba je "pojedinac" koji postoji u društvu prema svojim određenim zakonima i sposoban je za socijalizaciju. To je ono što predstavnike homo sapience razlikuje od ostalih visoko razvijenih organizama. Pojedinci se mogu nazvati bilo kojim članom društva, bez obzira na njihovu dob, spol ili socijalni status..

Individualnost je ukupnost osobina i osobina osobe, jedinstvenost njezinog unutarnjeg svijeta i originalnost mentalnih procesa. Na razvoj individualnosti utječu ne samo određeni skup kvaliteta, već snaga i karakteristike njihove međusobne interakcije. Vrlo važnu ulogu u formiranju svih obilježja ima socijalno okruženje u kojem se formira osobnost, odnos roditelja, tradicija i navike obitelji. U psihologiji je pojam "pojedinac" neodvojiv od koncepta "ličnosti".

Međutim, pojedinac i osobnost daleko su od identičnih koncepata. Ličnošću se može nazvati pojedinac koji ima unutarnju "srž" i odabire daljnji put.

Tehnički podaci

U psihologiji se pojedinac u prvom redu proučava ne samo kao zasebna osoba, već i kao član određene društvene skupine. Karakteriziraju ga tri karakteristike:

  1. Cjelovitost i zajedništvo svih psihofizioloških obilježja;
  2. Određeni otpor utjecaju društva i okoliša;
  3. Imati vlastiti položaj i aktivnost.

Zahvaljujući visokoj društvenoj organizaciji, pojedinac je u stanju svjesno prevladati svojstveno biološko ograničenje, kontrolirati i promijeniti model svog ponašanja te upravljati svim višim psihološkim procesima.

Veze pojedinca s okolnim svijetom sustavne su prirode i odražavaju njegovu životnu poziciju. Osobitosti interakcije razlikuju jednog pojedinca od drugog. Održivost se može tumačiti na dva načina. S jedne strane, potrebno je uočiti sposobnost bavljenja određenom vrstom aktivnosti (privremenom ili trajnom) u prisutnosti ogromnog broja iritansa i distrakcija. Također, ne smijemo zaboraviti na određenu varijabilnost, „plastičnost“ osobe koja se mijenja pod utjecajem društva i prilagođava mu se.

Pojedinac je aktivan. Sposoban je mijenjati se po volji, ovisno o situaciji i prevladati prepreke.

Tri su principa svakog pojedinca. Prvo, svaka je osoba jedinstvena i nije poput svoje vrste. Drugo, svatko od nas je pomalo sličan svima ostalima. I treće, svaki pojedinac ima zajedničke značajke s grupom ljudi. I upravo se u kombinaciji svih ovih principa krije tajna izvornosti i jedinstvenosti svakoga od nas..

U društvu

Čovjek, za razliku od životinja, ima slabo razvijene adaptivne mehanizme. To je jedan od razloga zašto toliko želimo tvrtku svoje vrste. Samo uz stalnu komunikaciju pojedinac ima priliku postati osoba, odabrati način razmišljanja i ponašanja. U formiranju zdrave osobnosti važan je njegov stav u obitelji, cjelovitost komunikacije s roditeljima.

Pojedinac i društvo izravno ovise jedni o drugima. Društvo neće postojati bez pojedinaca koji su, pak, u njemu formirani. Socijalizacija može imati razne oblike, ali najčešće se koristi integrirani pristup..

Brojni su čimbenici koji pridonose formiranju osobnosti:

  • Nasljedni čimbenik i fiziološke značajke. O njemu ovise značajke izgleda, neke značajke ponašanja. Osnovne fiziološke reakcije zajedničke su svim ljudima. Na primjer, reakcija na podražaj, principi prilagodbe. Međutim, očitovanje i interakcija ovih mehanizama jedinstvena je;
  • Čimbenici okoliša ili socijalizacija. Utjecaj društva na formiranje individualnosti i osobnosti ne može se precijeniti. Ovaj faktor uključuje kulturu i tradiciju ne samo unutar obitelji, već i unutar konfesije ili nacionalnosti;
  • Karakterne osobine. Temperament, na primjer, genetski određena osobina. Dakle, možemo reći da pojedinac „gradi“ sebe.

Na temelju kombinacije i utjecaja ovih čimbenika oblikuje se ljudsko ponašanje. Ponašanje je stabilna reakcija subjekta na promjenu vanjskih ili unutarnjih čimbenika. Svjesne ili nesvjesne radnje izravno ovise o karakteristikama karakternih osobina.

Ovisno o razvoju pojedinca, formiraju se njegovi ciljevi. Također, o tome ovisi i izbor metode njihovog postizanja. Povišenje ili niskost ciljeva i želja glavni je motivacijski čimbenik osobe. Nijedno djelovanje pojedinca ne može se razmatrati odvojeno. Možete analizirati samo opću sliku uzimajući u obzir karakteristike karaktera i osobnosti osobe.

Što je pojedinac

  • Tko je pojedinac u sociologiji
  • Čovjek, pojedinac i osobnost
    • Pojedinac
    • Individualnost
    • Osobnost

Što je pojedinac? Ovaj se pojam često nalazi u sociologiji, društvenim znanostima, psihologiji i biologiji, ali mnogi su već odavno zaboravili njegovu definiciju nakon završetka studija. Pristupimo pitanju s druge strane. Što razlikuje osobu od životinje? Da, svi znaju da ljudi tvore vrstu Homo sapiens, što na ruskom zvuči ne manje ponosno - "Homo sapiens".

Većinu ljudskih postupaka određuje kultura, odnosno ona najčešće ima fatalan utjecaj na odluke. Unatoč tome, znanstvenici prepoznaju da je ljudska priroda binarna, odnosno da u njoj koegzistiraju socijalne i biološke značajke. Tko od njih svladava, otvoreno je pitanje. Zbog ove svestranosti u znanstvenom okruženju uvedeni su koncepti koji skrivaju određene aspekte ličnosti koji pomažu u proučavanju osobe: pojedinac, osobnost, pojedinac. U članku ćemo detaljno razmotriti svaku od njih..

Tko je pojedinac u sociologiji

Pojedinac je zaseban organizam koji je obdaren svojstvima i karakteristikama koje ga razlikuju od ostalih živih organizama. U širem smislu ove riječi, pojedinac se može nazvati ne samo osobom, već i mačkom, škriljevcem, bakterijom, kravom, odnosno, općenito, bilo kojim živim organizmom. Dalje ćemo razmotriti određeni primjer ljudske jedinke. Kao što je gore spomenuto, ovaj se koncept aktivno koristi u mnogim poljima znanosti..

Prema definiciji koja je pojedincu data u sociologiji, apsolutno je svaka osoba ona. Nije važno kojeg je spola, rase, vjere ili inteligencije. Ovaj koncept karakterizira osobu kao zasebnog predstavnika ljudske rase, nositelja psiholoških, bioloških i socijalnih kvaliteta čovječanstva. Potonje uključuju volju, interese, potrebe, razum.

Pojedinac posjeduje niz karakteristika koje određuju njegovu pripadnost vrsti "Homo sapiens". Te su osobine klasificirane u dvije široke kategorije:

  • urođena;
  • stečene u različitim fazama interakcije s društvenom skupinom.

Te se osobine mogu nazvati obilježjima pojedinca. Na primjer, osoba se razlikuje od mačke ili psa jer može:

  • hodati ravno;
  • palac mu je suprotan od ostatka, što mu omogućuje obavljanje različitih aktivnosti;
  • koristi alate za rad;
  • mogu stvarati, pa čak i raditi na programskim pogreškama, poboljšavajući nešto što je stvoreno ranije.

Ako se mačjim postupcima vode instinkti, tada se osoba koja je, kako se sjećamo, po prirodi binaren, osim instinkta, vodi i željama, potrebama, interesima. Istodobno, socijalna motivacija ponekad pobjeđuje biološku. Na primjer, vatrogasac, spašavajući osobu iz zapaljene kuće, riskira svoj život, potiskujući instinkt samoodržanja.

Definicija pojedinca u psihologiji ima svoje dodatke. Pojedinac znači nekoga tko pripada ne samo ljudskom rodu, već i određenoj društvenoj skupini. Psiholozi razlikuju tri vrste svojstava koja pomažu u definiranju pojedinca:

  • sposobnost prilagodbe u društvenoj skupini;
  • osobni položaj i prateća aktivnost;
  • cjelovitost psihofizičkih osobina.

Iako u psihologiji pojam "pojedinac" znači određenu osobu.

Čovjek, pojedinac i osobnost

Ne može svatko odgovoriti koja je razlika između osobe i pojedinca. Mnogi ljudi uglavnom pogrešno vjeruju da su identični. Osobnost, pojedinac i individualnost tri su potpuno različita pojma koja su usko međusobno povezana. Da biste točno razumjeli koje su razlike, morate razmotriti svaku zasebno..

Ako povučete ravnu crtu čovjekova života, prvo ona rođenjem postaje individua, zatim stječe individualnost i tek nakon toga izrasta u osobnost.

Pojednostavljeno rečeno, svatko je rođen kao individua, individualnost se mora braniti i osoba postaje u procesu razvoja. To su faze ljudskog razvoja i rasta. Kad stignu do cilja, mnogi su eliminirani, zaglavivši se na prethodnim koracima.

Pojedinac

Svaka osoba rođena je kao pojedinac. Taj status ne može izgubiti tijekom svog života i ne treba se truditi da bi to zaslužio. Od ranog djetinjstva osoba je prisiljena poštivati ​​norme i slijediti pravila koja su usvojena u društvenoj skupini u kojoj odrasta i odrasta.

Djeca najčešće uzimaju primjer odraslih, odnosno proces učenja temelji se na oponašanju drugih pojedinaca. Bez obzira na to koliko društvenih skupina postoji na planetu, za većinu njih temeljne su istine iste. Na primjer, ubojstvo se ni u Rusiji, ni u Brazilu ni u Južnoj Africi ne smatra djelom dostojnim neke osobe. Kao rezultat razvoja nastaje ponor između ljudske jedinke i jedinki drugih vrsta.

Individualnost

Čovjek se razlikuje od psa ili morskog psa, ali osim toga, ljudi se međusobno razlikuju. Postoje ljudi sličnog ukusa, ali ne i identični. Čak i blizanci, unatoč fizičkoj sličnosti, imaju velike razlike. Ako je pojedinac prvi korak na ljestvici ljudskog razvoja, onda individualnost slijedi odmah nakon njega. Ovaj koncept znači skup jedinstvenih kvaliteta koje razlikuju jednu jedinku od druge unutar jedne vrste..

Individualnost objedinjuje talente, sposobnosti, vještine, sposobnosti osobe, koje su urođene, ali se otkrivaju tek u procesu razvoja i socijalizacije, odnosno prilagodbe životu u društvu. Pojedinac stječe svoju individualnost u procesu učenja života unutar socijalne skupine. Štoviše, nije dovoljno samo imati rudimente talenata, oni moraju biti razvijeni u sebi.

Osobnost

Ne postaje svaki pojedinac osobom, čak i ako ima živopisnu individualnost. Sjetite se točno kako se osoba razvija: oponaša, odnosno kopira obrasce ponašanja drugih ljudi koje smatra autoritetima. Ako između pojedinca i pojedinca leži proces postajanja osobom, tada je osobnost završna faza, najviša točka do koje dolazi samo konačno formirana jedinka.

Prvi znak osobnosti je neovisnost. Kad osoba prvi put sama donese odluku i preuzme odgovornost za njene posljedice, događa se rođenje osobnosti..

U društvu se pojedinci smatraju najučinkovitijim jedinicama, jer obično traže i pronalaze nestandardna rješenja i ponašaju se aktivno. U društvenim skupinama zauzimaju najisplativija mjesta zbog visoke razine razvoja, samoorganizacije, odgovornosti. Djeca koja odgajaju životinje ("Mowgli") jesu osobe, ali ih se ne može nazvati jedinkama.

Koncept ljudske jedinke kombinira socijalna i biološka načela. Jasno pokazuje dualnost prirode homo sapiensa, ali istovremeno vam omogućuje da predstavnike jedne vrste izolirate od druge ili da im se suprotstavite (u ovom slučaju, Homo sapiens od ostatka živog svijeta).

Ako pronađete pogrešku, odaberite dio teksta i pritisnite Ctrl + Enter.

Što znači pojedinac?

Što znači pojam "pojedinac"? S latinskog je riječ prevedena kao "nedjeljiv", jedinstveni kompleks urođenih i stečenih osobina koje osoba posjeduje. Svi smo rođeni kao pojedinci, a s vremenom se zahvaljujući stečenom iskustvu vrši prijelaz na sasvim drugu razinu, osoba postaje osoba. Psiholozi koriste brojne metode za proučavanje pojedinca, uzimajući u obzir osobu kao dio grupe društva.

Sve je vrlo jednostavno, u psihologiji se ovaj koncept obično koristi u širem smislu, ali temelj je prisutnost posebnog integriteta, kao i jedinstvo subjekta i niz značajki koje su za njega karakteristične. Psihologija karakterizira pojedinca kao rezultat razvoja života, takozvanog proizvoda interakcije s ljudima oko njega. Svaka je osoba nositelj posebnog broja svojstava koja joj je dala priroda i sada su, u procesu svog razvoja i usavršavanja, postali zreli. Svojstva se mogu mijenjati, kao i komplicirati zbog uvjeta koji se mijenjaju u životu svake osobe.

Korisno oglašavanje. Preporučujemo da obratite pažnju na osiguranje od koronavirusa COVID-19. Trošak politike je od 1690 rubalja, postoje tarife za cijelu obitelj. Zajedno sa Zetta osiguranjem.

Svojstva koja karakteriziraju pojedinca

Svaki koncept ima svoje posebne značajke koje posjeduje. Poanta je u tome da se u psihologiji pojam "pojedinac" može okarakterizirati zbog brojnih svojstava. Prije svega, to su: spol, dobna kategorija, tjelesne osobine i karakteristike funkcioniranja moždane aktivnosti. Drugo, možemo se sigurno pozvati na svojstva pojedinca i druge ljudske sklonosti, na primjer, na vrstu temperamenta. Dobne osobine sposobne su odrediti brojne osobine osobe koje joj identificiraju proces nastanka kao rezultat ontogeneze.

Seksualne karakteristike su obilježja seksa. Možete imenovati brojne pojedinačno-tipične parametre, koji su predstavljeni sa stajališta opće somatske ili, inače, ustavne osobine s neurodinamičkim karakteristikama. Neurodinamičke karakteristike u ovom kontekstu treba promatrati kao zasebne trenutke ljudske psihe..

Kako psiholozi gledaju na ovaj pojam

Pojedinac se naziva točnim nositeljem svih osobina koje su dane čovječanstvu. Ali u psihologiji pojam pojedinac karakterizira integritet psihofizičkih organizacija tijela, njegove aktivnosti, kao i otpor prema prikazanim radnjama. Osoba živi kao pojedinac od početka svog rođenja do trenutka smrti. Ovo je stanje početno na planetu sa stajališta njegove filogenetske tvorbe, kao i ontogenetskog razvoja. To je konkretan proizvod stvaranja života koji aktivno komunicira s različitim ekološkim kriterijima, a ne niz uvjeta koji su se iznenada pojavili. Jedno je jasno, nemoguće je smatrati osobu bez pomne pažnje i naglaska na njezinim individualnim karakteristikama..

Oni su dakle temelj ljudskog sadržaja. O njima će ovisiti niz uvjeta za razvoj svakog predstavnika ljudske rase, odnosno o sklonostima koje su mu uložene na genetskoj razini. Pojedinac ima niz osnovnih funkcija, a posebno postoje dvije. Jedna je klasificirana kao zaštita, zahvaljujući kojoj se događa proces raspodjele energetskih i dinamičkih svojstava, kao i niz značajnih svojstava. Ali drugi je odgovoran za funkciju takozvanih promjena, u smislu plastičnosti ponašanja.

Značajke osobe kao pojedinca

Svaka od generacija prije ili kasnije postavi pitanje kakve su informacije u nju stavljene. Osoba sama po sebi je fenomen, a svojstveni su joj brojna osnovna svojstva i zahtjevi koji su joj dodijeljeni od rođenja. Čovjek je prisiljen pokoravati se od vrlo ranog doba ne samo zakonima svemira, već i svim brojnim društvenim pravilima. Funkcioniranje pojedinca u ovom okviru može se nazvati nastavkom evolucijskog procesa. Činjenica je već dokazana da se svake godine ljudska svojstva i osobine samo kompliciraju i sve su te promjene uključene u osobine pojedinca. Osoba će se razmatrati sa svim njezinim prirodnim svojstvima, kao i temeljima koje joj je psihologija dodijelila, a temperament će joj biti na čelu.

Osoba je prvenstveno ličnost

Nazvavši se ljudima, samo se razlikujemo od brojnih drugih bića koja žive na planeti Zemlji, ali istodobno se svaka osoba ne može nazvati ponosnom osobnošću, jer je za to potrebno popeti se na ljestvici razvoja. Osoba koja sebe naziva osobom mora nužno biti aktivna i zauzeti položaj u društvu s kojim je potrebno uspješno i redovito komunicirati. To je suština, budući da je sastavni dio društvenog okruženja, malo je vjerojatno da osoba može postojati bez nje. Potrebno je proći faze razvoja, a korisne vještine i znanja drugih ljudi zasigurno će im dobro doći i proces formiranja ličnosti će se realizirati puno brže. Unatoč tome, postupci i misli koje društvo izaziva još uvijek su takozvane individualne prirode. To sugerira da se osoba ne nastoji odvojiti od društva i njezino ponašanje zasigurno neće ovisiti o drugim uvjetima društvenog okruženja u kojem se odvija njezin izravni razvoj..

Po čemu se pojedinac razlikuje od osobe?

Ako generaliziramo i jednostavno osobu nazivamo jedinkom, tada bi taj pojam trebalo shvatiti kao niz određenih osobina ljudi s kojima je nagrađivan od rođenja, odnosno mislimo na genetske informacije. Osobnost je posebna struktura, složenija i uvelike se odlikuje visoko razvijenom i jedinstvenom sposobnošću uspješne interakcije s društvom. Valja napomenuti da ne može svaki pojedinac postati osobom tijekom svog života. Da biste to učinili, svaki dan morate poboljšati svoje psihološke osobine i pokušati steći nove vještine, koristiti ih u praksi. S psihološkog gledišta, pojedinca možemo nazvati samo živim bićem, koje se može svrstati među ljudsku rasu. Ali pojam osobnosti bit će izravno povezan s aktivnom interakcijom u društvu i ispunjavanjem njegove posebne uloge u njemu..

Značenje riječi pojedinac

pojedinac u rječniku križaljki

pojedinac
  • Pojedinac
  • Pojedinac, osobnost, čovjek
  • Pojedinac čovjek
  • Odvojeni pojedinačni, živi organizam
  • Pojedina osoba, osobnost; odvojeni organizam (biološki)
  • Osoba, subjekt, pojedinac
  • Predstavnik roda
  • Čovjek kao zasebna osoba
  • Ovu je riječ u svojim spisima prvi upotrijebio Ciceron, prevodeći tako s grčkog na latinski riječ "atom"
  • Ovu je riječ u svojim spisima prvi upotrijebio Ciceron, prevodeći tako s grčkog na latinski riječ "atom"
  • Odvojeni pojedinac
  • Ovu je riječ u svojim spisima prvi upotrijebio Ciceron, prevodeći tako s grčkog na latinski riječ "atom"
  • Osoba kao osoba
  • Pojedinac, svaki neovisno postojeći organizam
  • Pojedina osoba, osobnost
  • Pojedinac, svaki neovisno postojeći organizam; pojedinačna osoba
  • Osobnost
  • Pojedina osoba, osobnost; zasebni organizam (biol.)
  • Pojedinac m. Lat. nedjeljiva, osoba, pojedinac, osobnost, jedinica, biti ili živjeti, imenica g. Pojedinac, osobno, privatno, vlastito, posebno. -nost ž. stanje i pripadnost osobnom i privatnom

Rječnik medicinskih pojmova

Objašnjavajući rječnik živog velikoruskog jezika, Dal Vladimir

pojedinačni m. lat. nedjeljiva, osoba, pojedinac, osobnost, jedinica, biti ili živjeti, imenica g. Pojedinac, osobno, privatno, vlastito, posebno. -nost ž. stanje i pripadnost osobnom i privatnom.

Objašnjavajući rječnik ruskog jezika. D.N. Ušakov

pojedinac, m. (knjiga). Isto kao i pojedinac.

Objašnjavajući rječnik ruskog jezika. S.I.Ozhegov, N.Yu.Shvedova.

-a, m. (knjiga). Isto kao i pojedinac.

Novi objašnjavajući i izvedbeni rječnik ruskog jezika, T. F. Efremova.

Velika sovjetska enciklopedija

Imena, naslovi, fraze i izrazi koji sadrže "pojedinac":

  • Mineralna jedinka

Primjeri upotrebe riječi pojedinac u književnosti.

Poput njih, u svojoj težnji da objasni altruizam, prisiljava etičku osobnost u čovjeku da bude neaktivna, a zauzvrat podiže društvo u ulogu etičke osobnosti, da bi se zatim vezao pojedinci prijenosa s ovim izvorom napajanja.

Prijelaz egoizma u altruizam je neizvediv čak i kad se taj proces prenese iz sfere pojedinac na rod.

Ne stvara se spontano kao jednostavno pripisivanje nekog diskursa nekima pojedinac.

Gdje je bilo moguće, korištena je i neverbalna podrška: od jednostavnog dodirivanja ili držanja pacijentovih ruku do maženja, milovanja i ljuljanja. U takvim je trenucima verbalni kontakt bio minimaliziran, poprimajući oblik ohrabrenja pojedinac nemojte se kloniti bilo kakvog iskustva koje nastaje i u potpunosti izrazite svoje osjećaje.

Biće ili Biće koje se ostvaruje u svijetu, i pojedinac a kolektiv se nepristrano promatra kao jednake snage svog samoizražavanja.

Ovim pristupom svi su ti duhovi u deliriju i automatski djeluju pojedinci čine vam se manje mrskima ako razmišljate o nesvjesnim motivacijama, o dubokim razlozima njihova divljanja: osjećaju li da se vrijeme koje im se daje smanjuje iz dana u dan i da je rasplet već blizu?

Supresori su bili odgovorni za pravodobnu implantaciju supresora u mozak pojedinci i povremena provjera njihovih performansi.

Nije li to općepoznato kršenje procesa odrastanja i s njim povezanih intelektualnih, seksualnih, emocionalnih i psihomotornih problema, nezrelosti pojedinci, zapeo u djetinjstvu, logičan zaključak i potpuno utjelovljenje nasljednih tehnoloških poroka?

Ovu dramu svaka osoba shvaća kako odrasta i stari, a u većini slučajeva dovodi do opravdane želje pojedinac ostavi ovo svjetlo, tamo gdje nema dobra, nema radosti ljudske komunikacije, nema istinske i zajedničke ljubavi.

To je jednostavno širi vitalni ego, složeniji vitalni organizam koji apsorbira pojedinac i podređuje je učinkovitijoj natjecateljskoj i kooperativnoj životnoj jedinici.

Jedina je razlika u tome što je socijalna duša mnogo složenija, budući da je njezino fizičko biće sastavljeno od velike raznolikosti mentalnog pojedinci, s djelomičnom samosviješću i nije jednostavno spajanje stanica koje postoje na razini vitalne podsvijesti.

U obitelji pojedinac traži zadovoljstvo vitalnim instinktom posjedovanja, kao i radošću ljubavi i prijateljstva i ostvarenjem svog drugog vitalnog instinkta - instinkta reprodukcije.

Prvo se nalazi u idealu obiteljskog života, prema kojem pojedinac stavlja se u podređeni položaj i vitalno zadovoljstvo i praktično ispunjenje nalazi ne u svom vlastitom, prevladavajućem nad svime ostalim, pojedinacstvarnosti, već u životu šireg vitalnog ega.

U dobi od oko četrdeset dvije, prema našem vremenu, pojedinac, u fazi proizvođača osjeća hitnu potrebu da pojede korijen grma određene vrste.

Za istinsko usklađivanje interesa, interesi svih značajnih skupina i pojedinci.

Izvor: knjižnica Maksima Moškova

Transliteracija: individ
Čita se unatrag kao: dividenda
Pojedinac se sastoji od 7 slova