Nova riječ: ambivalentnost

Što znači pridjev "ambivalentan"? Možda to ima neke veze sa ženskim imenom Valentine? Ili, još gore, s nekom kemijskom valencijom? Shvatimo to.

U svakodnevnom životu riječ "ambivalenta" ne javlja se vrlo često, što se lako može objasniti: ovo je poseban pojam iz područja psihologije. Porastom popularnosti ove znanosti prestala je biti strogo znanstveni koncept, pronalazeći mjesto u leksikonu običnih ljudi. Međutim, volio bih da razumiju ono o čemu govore, koristeći se tim svojim govorom.

Dakle, ambivalentnost (od latinskog ambo - oboje i valentia - snaga) je dualnost osjetilnog iskustva, izražena u činjenici da jedan te isti objekt u čovjeku istovremeno izaziva dva suprotna osjećaja, na primjer, zadovoljstvo i nezadovoljstvo, simpatija i antipatija, ljubav i mržnja.

Obično se jedan od ambivalentnih osjećaja potiskuje (u pravilu nesvjesno) i maskira drugim, najčešće negativnim. Ambivalentnost, prema stručnjacima, raste iz dvosmislenosti čovjekova odnosa prema okolini i nedosljednosti sustava vrijednosti. Isolde, djevojka iz pristojne obitelji, već je drugi tjedan imala ambivalentne osjećaje prema dvorišnom huliganu Sidoru. U općenitijem, uobičajenom smislu, riječ "ambivalentan" znači "bacanje, nedosljedno; dvosmislen; nesigurno, neodlučno ".

Izraz "ambivalentnost" prvi je predložio švicarski psiholog Eigen Bleuler, kolega Sigmunda Freuda i Carla Gustava Junga..

Što je ambivalentnost?

Nije tajna da se ljudi često ponašaju na dva načina. Kako kažu, volimo i mrzimo istovremeno. Ova pojava ima određeno ime - ambivalentno ponašanje. Što ga može isprovocirati i je li to normalno?

U psihologiji je ambivalentnost prirodno stanje ljudske psihe, koja izražava nedosljednost i dvosmislenost njegove prirode. Suprotan stav prema istim stvarima smatra se znakom cijele osobe..

U psihijatriji se moralna, intelektualna i emocionalna ambivalentnost odnosi na simptome patologija ljudske psihe. Dvojnost se smatra znakom depresivnih, tjeskobnih, paničnih i shizoidnih stanja..

Ja sam psiholog i stoga ćemo ovu temu razmatrati sa stajališta psihologije. Naravno, nemoguće ga je duboko i potpuno otkriti jednim malim odgovorom, ali razmotrit ćemo glavne točke.

Ambivalencija je kontradiktoran stav prema objektu ili dvostruko iskustvo koje uzrokuje pojedinac ili objekt. Drugim riječima, objekt može kod osobe izazvati istodobnu pojavu dvaju antagonističkih osjećaja. Morate znati da je ambivalentnost osjećaj odjednom nekoliko različitih osjećaja, osjećaja i želja. Ne miješaju se međusobno, već paralelno "žive".

Ali nedvosmisleno pozitivan ili negativan stav prema nekome ili nečemu ukazuje na to da osoba idealizira ili obezvrijeđuje predmet. U ovom slučaju ne postoji odgovarajući zdrav razum subjekta. Osoba koja namjerno idealizira ili obezvrijedi drugog ili sebe, namjerno ne prihvaća njegovu "pogrešnu" stranu.

Postoji 5 glavnih vrsta ambivalentnog ponašanja:

  • Ambivalentnost emocija. Jedan te isti subjekt kod osobe izaziva suprotne osjećaje: od mržnje do ljubavi, od naklonosti do gađenja.
  • Dvojnost razmišljanja. Osoba ima oprečne ideje koje se pojavljuju istovremeno ili jedna za drugom.
  • Suprotno namjerama. Osoba osjeća suprotne želje i težnje u odnosu na iste stvari.
  • Ambicioznost. Karakterizira voljna kolebanja između suprotnih stvari i odluka, nemogućnost odabira jedne stvari.

Društvena ambivalentnost. Uzrokovano proturječnošću između socijalnih statusa i uloga osobe u radu i obiteljskim odnosima ili sukobom između različitih kulturnih vrijednosti, društvenih stavova.
Određeni životni uvjeti odražavaju se u ljudskoj svijesti. Neki uvjeti mogu dovesti do poremećaja osjetljive ravnoteže u psihi:

Sukob društvenih vrijednosti koji su povezani s razlikama u kulturi, rasi, etničkoj pripadnosti, vjeri, seksualnoj orijentaciji itd..

  • Stres, konfliktne situacije na poslu i u obitelji, poteškoće u odnosima s voljenima, akutna iskustva.
  • Neodgovornost ili povećana odgovornost (popraćena strahom od pogreške);
  • Nisko samopoštovanje i povećana razina samokritičnosti;
  • Strah od javnog mnijenja;
  • Težnja ka perfekcionizmu;
  • Povećana anksioznost, neodlučnost;
  • Fobije.
  • Korištenje psihotropnih droga, alkohola i droga;
  • Iskusni stres i emocionalni šok, traumatične situacije;
  • Korištenje tehnika i praksi za širenje ili promjenu percepcije stvarnosti
    Postoje različiti uzroci i simptomi ambivalentnosti. Teško je to sami shvatiti, a individualno savjetovanje s psihologom, psihoterapeutom može vam u tome pomoći. Dijagnostika pomaže u njihovoj identifikaciji, tijekom koje osoba uz pomoć stručnjaka otkriva okidače ("kuke" koji pokreću ambivalentne misli), a stručnjak pomaže identificirati slabe točke. Primjerice, promijenite razinu samopoštovanja (najčešće ga podignite), prestanite se bojati preuzeti odgovornost (ili, obratno, ne preuzimati je na sebe) i nositi se sa svojim osjećajima. Učinkoviti su i grupni tečajevi i treninzi..
  • ambivalencija

    Značenje riječi ambivalentnost

    Političke znanosti: Referentni rječnik

    (od latinskog ambo oba i snaga valencije)

    pojam koji označava unutarnju dualnost i kontradiktornost političkog fenomena zbog prisutnosti suprotnih principa u njegovoj unutarnjoj strukturi; dualnost iskustva, kada isti predmet istodobno uzrokuje kod osobe suprotne osjećaje, na primjer. ljubav i mržnja, zadovoljstvo i nezadovoljstvo; jedno od osjetila ponekad potiskuje i maskira drugo. Pojam je uveo E. Bleuler.

    Počeci moderne prirodne znanosti. Tezaurus

    (od lat. ambo - oboje i valenta - snaga) - dualnost, koja se očituje u osjećajima i postupcima koji su u kontradiktornim težnjama, na primjer, ljubav i mržnja, zadovoljstvo i nezadovoljstvo, simpatija i antipatija; jedan od osjećaja ponekad potiskuje (nesvjesno) i maskira ga drugi. Ambivalentnost je utemeljena u dvosmislenosti odnosa osobe prema okolnom društvu, u nedosljednosti usvojenog ili kultiviranog sustava vrijednosti.

    Rječnik jezičnih pojmova

    (Latinski: ambo - dva, oba; valens, valentis - značajan, važan, vrijedan)

    Kombinirajući u semantičkoj strukturi riječi značenja koja se međusobno proturječe: posuđivati ​​- 1. posuđivati; 2. posuditi.

    Etnografski rječnik

    (od lat. amphi- krug, s obje strane + valentia - snaga) - komplicirano proturječno stanje pojedinca, dualnost njezinih iskustava, koja obično poprima karakter unutarnjeg sukoba i izražava se u činjenici da iste pojave ili predmeti (na primjer slika nekoga zatim) izazivaju u osobi istodobno suprotne osjećaje: zadovoljstvo - nezadovoljstvo, solidarnost - antagonizam, simpatija - antipatija, etalitarizam - hijerarhizam, itd..

    A. često prati složeni proces uključivanja osobe u novo etničko okruženje, interakciju nacionalnih psiholoških karakteristika etničke skupine s moralnim i socijalnim vrijednostima i stavovima ličnosti, urođene ili stečene kako se akumulira iskustvo međunacionalne komunikacije i interakcije. Dakle, u nacionalnoj kulturi i etnopsihologiji nekih zemalja Azije i Bliskog istoka ogleda se želja za ravnopravnošću, pravdom, tradicija bogatih za dijeljenjem sa siromašnima, privrženost asketizmu. Međutim, prodor duha profita, akumulacija u ove zemlje, uspostavljanje kapitalističkih tržišnih odnosa dovode do deformacije utvrđenih moralnih normi, prisiljavaju ljude da promijene svoje nacionalne stavove, ideje i usredotoče se na norme i vrijednosti usvojene u međunarodnom poslovanju. Taj je proces težak, unutarnje kontradiktoran i uzrokuje ambivalentnost nacionalnih osjećaja kada se sudaraju različiti moralni stavovi.

    A. je jedan od preduvjeta za pripremu i kasniji neposredni početak procesa transformacije nacionalnih psiholoških karakteristika na nacionalnoj razini.

    (Krysko V.G. Etnopsihološki rječnik. M.1999)

    Defektologija. Rječnik-referenca

    (od latinskog ambo - oboje i valentis - koji ima moć)

    jedan od mnogih psihoanalitičkih pojmova koji su postali široko rasprostranjeni u psihološkoj znanosti. Postoji nekoliko preklapajućih definicija ovog koncepta na temelju kojih se mogu generirati sljedeće, uopćene. A. je dvojaki, kontradiktorni stav osobe prema bilo kojem objektu, karakteriziran istodobnom orijentacijom suprotnih impulsa na isti objekt. Neki psiholozi, pokušavajući obogatiti svoj profesionalni rječnik, ponekad koriste taj izraz nerazumno široko - za označavanje svih vrsta dvosmislenih osjećaja i motiva. Treba naglasiti da ovaj pojam ne definira samo pomiješane osjećaje i motive, već proturječne, koji se doživljavaju ne naizmjenično, već praktički istodobno..

    Fenomen opisan ovim pojmom već je dugo primijećen u svakodnevnim promatranjima, kao i u beletristici. Pojam je u znanstveni leksikon uveo E. Bleuler 1911. godine kako bi označio jedan od bitnih znakova shizofrenije. Evo što o tome piše: „Zahvaljujući šizofreničnom defektu na putovima udruživanja, postaje moguće koegzistenciju proturječnosti u psihi, koja se međusobno uglavnom isključuju. Ljubav i mržnja prema istoj osobi mogu biti jednako vatreni i ne utječu jedni na druge (afektivna ambivalentnost). Pacijent želi istovremeno jesti i ne jesti; jednako spremno izvodi ono što želi i ne želi (ambivalentnost volje, dvostruka tendencija - ambicioznost); on istovremeno misli: „Ja sam ista osoba kao i vi“ i „Ja nisam takva osoba kao vi“. Bog i vrag, zdravo i zbogom za njega su ekvivalentni i stapaju se u jedan koncept (mentalna ambivalentnost). A u zabludnim idejama vrlo često postoji mješavina ekspanzivnih i depresivnih ideja. " (E. Bleuler. Vodič za psihijatriju. - Berlin, 1920., str. 312. - 313.).

    Istodobno, Bleuler je dopustio donekle široko tumačenje ovog pojma - u odnosu na normu. “Već normalno, osoba ponekad osjeća dvije duše u sebi, boji se nečega i istodobno to želi, na primjer, operaciju, novi položaj. Najčešće i najoštrije vidimo takav dvostruki afekt u odnosu na ideje o osobama koje mrzimo ili se bojimo, a istodobno volimo, posebno ako je to pogođeno seksualnošću, koja i sama sadrži snažan pozitivan i gotovo jednako moćan negativan čimbenik. ; potonje, između ostalog, izaziva osjećaj srama, sve spolne inhibicijske utjecaje, negativnu ocjenu spolnog života kao grijeha i priznavanje čednosti kao visoke vrline. Međutim, u zdravoj su osobi takvi ambivalentni osjećaji iznimka; općenito, obično se drži rezultanta suprotstavljenih ocjena - loše osobine umanjuju njegovu ljubav, a dobre mržnju. Pacijentu je često teško spojiti oba pogona zajedno... Od svih kompleksa upravo oni ambivalentni imaju prevladavajući učinak na patologiju (i na mnoge pojave normalne psihe, snova, poezije itd.). Vrlo često se jasno uočavaju kod shizofrenije, gdje možemo izravno vidjeti dualnost afekta; u neurozama, suština mnogih simptoma leži u istoj dualnosti "(ibid., str. 102-103).

    Ovdje je potrebno naglasiti - a na to ukazuje i sam Bleuler - ozbiljnost A. u bolnim, barem - graničnim stanjima. Zdrava osoba u pravilu je svjesna izvora svojih osjećaja, a ako se negativni stavovi pomiješaju s pozitivnim stavom, to obično jednostavno znači smanjenje pozitivnog stava. Ili, na primjer, osoba može osjećati da je simpatična nekome s neugodnim, negativnim osobinama, ali istodobno postoji emocionalni stav unatoč racionalnom. Istodobno se može voljeti nekoga tko ima objektivne zasluge koje se ne mogu poreći. Ova bifurkacija afektivnih i racionalnih stavova dugo je bila predmet mnogih psihoanalitičkih studija..

    Upravo je u psihoanalizi, kojoj je Bleuler u mnogo čemu bio ideološki blizak, koncept A. dobio najdetaljniji razvoj. Z. Freud je to vidio kao Bleulerovu prikladnu oznaku suprotstavljenih nagona, koja se često manifestira u osobi u obliku ljubavi i mržnje prema istom seksualnom objektu. U Tri eseja o teoriji seksualnosti Freud je napisao o suprotstavljenim nagonima koji se ujedinjuju u paru i odnose se na ljudsku spolnu aktivnost. U svojoj Analizi fobije petogodišnjeg dječaka također je primijetio da se emocionalni život ljudi sastoji od suprotnosti. Kontrastni parovi u sferi osjećaja kod odraslih istovremeno dosežu svijest samo na vrhuncu ljubavne strasti. U djece mogu koegzistirati dulje vrijeme, kao što je primijećeno, na primjer, kod malog Hansa, koji je, kako se pokazalo kao rezultat psihoanalize, istovremeno volio svog oca i želio ga je mrtvog. Izražavanje jednog od kontradiktornih iskustava malog djeteta u odnosu na njemu bliske ljude ne ometa manifestaciju suprotnog iskustva. Ako se sukob pojavi, tada se, prema Freudu, rješava zbog činjenice da dijete mijenja predmet i jedan od mentalnih pokreta prenosi na drugu osobu.

    Koncept A. koristio je utemeljitelj psihoanalize kada je razmatrao takav fenomen kao što je prijenos, s kojim se analitičar mora suočiti u procesu liječenja pacijenta. U mnogim je radovima Freud naglasio dvojaku prirodu prijenosa, koja ima pozitivan i negativan smjer. Konkretno, u djelu "Esej o psihoanalizi", napisanom na kraju njegova života, ali objavljenom nakon njegove smrti, Freud je naglasio: "Prijenos je ambivalentan: uključuje i pozitivan (prijateljski) i negativan (neprijateljski) stav prema psihoanalitičaru.".

    U budućnosti je koncept A. bio izuzetno raširen u psihologiji. Često čujemo o ambivalentnom odnosu prema supružniku, prema djeci, prema poslu itd. Očito je da u većini slučajeva takva upotreba izraza nije u potpunosti primjerena..

    Kinosemiotski pojmovi

    (od grčkog amphi - prefiks koji označava dualnost, latinski valentia - snaga) - koncept koji označava dualnost međusobno povezanih suprotnosti (ljubav - mržnja, lijevo - desno, itd.).

    Ambivalencija

    Ambivalencija je kontradiktoran stav prema objektu ili dvostruko iskustvo koje uzrokuje pojedinac ili objekt. Drugim riječima, objekt može kod osobe izazvati istodobnu pojavu dvaju antagonističkih osjećaja. Ovaj je koncept prethodno uveo E. Bleuler, koji je vjerovao da je čovjekova ambivalentnost ključni znak prisutnosti shizofrenije, uslijed čega je identificirao tri njena oblika: intelektualni, emocionalni i voljni.

    Emocionalna ambivalentnost otkriva se istodobnim osjećajem pozitivnih i negativnih emocija prema drugom pojedincu, predmetu ili događaju. Odnosi djeteta i roditelja mogu poslužiti kao primjer manifestacije ambivalentnosti.

    Voljna ambivalentnost osobe nalazi se u beskrajnom bacanju između polarnih rješenja, u nemogućnosti izbora između njih. Često to dovodi do diskvalifikacije izvršenja djela radi donošenja odluke.

    Intelektualna ambivalentnost osobe sastoji se u izmjeni antagonističkih, kontradiktornih ili međusobno isključivih mišljenja u mislima pojedinca.

    Suvremenik E. Bleulera Z. Freud stavio je potpuno drugačije značenje u pojam ljudska ambivalentnost. Smatrao je to istodobnim suživotom dvaju suprotstavljenih dubokih motiva prvenstveno karakterističnih za osobnost, od kojih su najvažniji usmjerenost prema životu i želja za smrću..

    Ambivalentnost osjećaja

    Često možete pronaći parove u kojima prevlada ljubomora, gdje se luda ljubav isprepliće s mržnjom. Ovo je manifestacija ambivalentnosti osjećaja. Ambivalentnost u psihologiji kontradiktorno je unutarnje emocionalno iskustvo ili stanje koje ima vezu s dvostrukim odnosom prema subjektu ili predmetu, predmetu, događaju i karakterizira ga i njegovo prihvaćanje i odbacivanje, odbacivanje.

    Pojam ambivalentnosti osjećaja ili emocionalne ambivalentnosti predložio je E. Blair švicarski psihijatar kako bi označio svojstva osoba koje pate od shizofrenije, dvostruke reakcije i stavove, brzo zamjenjujući jedni druge. Ovaj je koncept ubrzo postao rašireniji u psihološkoj znanosti. Složeni dualistički osjećaji ili osjećaji koji se javljaju kod subjekta zbog raznolikosti njegovih potreba i svestranosti pojava koje ga izravno okružuju, istodobno privlačeći i plašeći, izazivajući pozitivne i negativne osjećaje, počeli su se nazivati ​​ambivalentnim.

    U skladu s razumijevanjem Z. Freuda, ambivalentnost osjećaja prema određenim granicama je norma. Istodobno, visok stupanj njegove ozbiljnosti ukazuje na neurotično stanje..
    Ambivalencija je svojstvena nekim idejama, konceptima koji istodobno izražavaju simpatiju i antipatiju, zadovoljstvo i nezadovoljstvo, ljubav i mržnju. Često se jedan od navedenih osjećaja može nesvjesno potisnuti, prerušiti u drugi. Danas u modernoj psihološkoj znanosti postoje dva tumačenja ovog pojma..

    Psihoanalitička teorija ambivalenciju shvaća kao složeni kompleks osjećaja koje osoba osjeća u odnosu na objekt, drugi subjekt ili pojavu. Njegova se pojava smatra normalnom u odnosu na one pojedince čija je uloga dvosmislena u životu pojedinca. A prisutnost isključivo pozitivnih emocija ili negativnih osjećaja, odnosno unipolarnosti, tumači se kao idealizacija ili manifestacija devalvacije. Drugim riječima, psihoanalitička teorija pretpostavlja da su emocije uvijek ambivalentne, ali sam subjekt to ne razumije..

    Psihijatrija ambivalenciju smatra periodičnom globalnom promjenom u stavu pojedinca prema određenom fenomenu, pojedincu ili objektu. U psihoanalitičkoj teoriji ta se promjena stava često naziva "cijepanjem ega"..

    Ambivalentnost u psihologiji kontradiktorne su senzacije koje ljudi osjećaju gotovo istodobno, a ne pomiješani osjećaji i motivi koji se naizmjenično doživljavaju.

    Emocionalna ambivalentnost, prema Freudovoj teoriji, može dominirati pregenitalnom fazom mentalnog formiranja mrvice. Istodobno se smatra najkarakterističnijim da se istovremeno javljaju agresivne želje i intimni motivi.
    Bleuler je u mnogo čemu bio ideološki blizak psihoanalizi. Stoga je u njemu pojam ambivalentnosti dobio najdetaljniji razvoj. Freud je ambivalenciju vidio kao Bleulerovu pismenu oznaku suprotstavljenih nagona, često izraženu kod subjekata u obliku osjećaja ljubavi zajedno s mržnjom prema jednom željenom objektu. U radu na teoriji intimnosti Freud je opisao suprotstavljene nagone, uparene i povezane s osobnom intimnom aktivnošću.

    U svom istraživanju fobije petogodišnjeg djeteta, također je primijetio da je emocionalno biće pojedinaca sastavljeno od suprotnosti. Izražavanje od strane malog djeteta jednog od antagonističkih iskustava u odnosu na roditelja ne sprječava ga da istovremeno pokaže suprotno iskustvo.

    Primjeri ambivalentnosti: beba može voljeti roditelja, ali istovremeno mu poželjeti smrt. Prema Freudu, ako dođe do sukoba, onda se on rješava zbog djetetove promjene predmeta i prijenosa jednog od unutarnjih pokreta na drugu osobu.

    Koncept ambivalentnosti osjećaja također je upotrijebio osnivač psihoanalitičke teorije u proučavanju takvog fenomena kao što je prijenos. Freud je u mnogim svojim spisima naglasio kontradiktornu prirodu prijenosa, koji igra pozitivnu ulogu i istodobno ima negativan smjer. Freud je tvrdio da je prijenos sam po sebi ambivalentan, jer obuhvaća prijateljski položaj, odnosno pozitivan i neprijateljski aspekt, odnosno negativan, u odnosu na psihoanalitičara..

    Pojam ambivalencije postao je nakon toga previše raširen u psihološkoj znanosti..

    Ambivalentnost osjećaja posebno je izražena u pubertetu, jer je ovo vrijeme prekretnica odrastanja, zbog puberteta. Ambivalentnost i paradoksalnost adolescentskog karaktera očituje se u brojnim proturječjima kao rezultat krize samospoznaje, nakon prevladavanja koje osobnost stječe individualnost (formiranje identiteta). Povećani egocentrizam, težnja za nepoznatim, nezrelost moralnih stavova, maksimalizam, ambivalentnost i paradoksalni karakter tinejdžera osobine su adolescentnog razdoblja i faktori rizika u formiranju ponašanja žrtve.

    Ambivalentnost u vezi

    Ljudska je jedinka najsloženije biće ekosustava, uslijed čega su sklad i odsutnost proturječnosti u odnosima radije standardi kojima se pojedinci teže, a ne karakteristična obilježja njihove unutarnje stvarnosti. Osjećaji ljudi često su neskladni i dvosmisleni. Štoviše, mogu ih istovremeno osjećati u odnosu na istu osobu. Psiholozi ovu kvalitetu nazivaju ambivalentnošću..

    Primjeri ambivalentnosti u vezama: kada supružnik istodobno osjeća osjećaj ljubavi zajedno s mržnjom prema partneru zbog ljubomore ili bezgranične nježnosti prema vlastitom djetetu, u kombinaciji s iritacijom uzrokovanom pretjeranim umorom ili željom da bude bliži roditeljima u kombinaciji sa snovima o kojima će prestati ući u život kćeri ili sina.

    Dvostrukost odnosa subjektu može predstavljati onoliku prepreku koliko mu može pomoći. Kad se to javi kao proturječje, s jedne strane, između stabilnih osjećaja prema živom biću, djelu, pojavi, predmetu i, s druge strane, kratkoročnih emocija koje oni izazivaju, tada se takva dualnost smatra odgovarajućom normom..

    Takav privremeni antagonizam u vezama često se javlja tijekom komunikativne interakcije s bliskim okruženjem, s kojim pojedinci stabilne odnose povezuju sa znakom plus i zbog kojih osjećaju ljubav i nježnost. Međutim, zbog različitih razloga, blisko okruženje ponekad može izazvati pojavu razdražljivosti kod pojedinaca, želju za izbjegavanjem komunikacije s njima, često čak i mržnju.

    Ambivalentnost u odnosima drugim riječima je stanje psihe u kojem je svaki stav uravnotežen sa svojom suprotnošću. Antagonizam osjećaja i stavova kao psihološki koncept mora se razlikovati od prisutnosti miješanih osjeta u odnosu na objekt ili osjećaja u odnosu na bilo kojeg pojedinca. Na temelju realne procjene nesavršenosti prirode predmeta, pojave ili predmeta nastaju miješani osjećaji, dok je ambivalentnost stav duboke emocionalne prirode. U takvom stavu antagonistički odnosi proizlaze iz univerzalnog izvora i međusobno su povezani..

    K. Jung upotrijebio je ambivalentnost kako bi okarakterizirao:

    - kombinacije pozitivnih emocija i negativnih osjećaja prema predmetu, predmetu, događaju, ideji ili drugoj osobi (dok takvi osjećaji potječu iz jednog izvora i nisu mješavina svojstava svojstvenih subjektu na koji su usmjereni)

    - zanimanje za mnogostrukost, fragmentarnost i nestalnost mentalnog (u tom je smislu ambivalentnost samo jedno od stanja pojedinca);

    - samoodricanje bilo kojeg stava koji opisuje ovaj koncept;

    - stavovi, posebno prema slikama roditelja i, općenito, prema arhetipskim slikama;

    - univerzalnost, jer je dualnost sveprisutna.

    Jung je tvrdio da je sam život primjer ambivalentnosti, jer u njemu koegzistiraju mnogi međusobno isključivi pojmovi - dobro i zlo, uspjeh uvijek graniči s porazom, nadu prati očaj. Sve su ove kategorije osmišljene za međusobnu ravnotežu..

    Ambivalentnost ponašanja nalazi se u naizmjeničnom očitovanju dvije polarne suprotne motivacije. Na primjer, kod mnogih vrsta živih bića reakcije napada zamjenjuju se bijegom i očitovanjem straha..

    Izražena ambivalentnost ponašanja može se primijetiti i u reakcijama ljudi na nepoznate pojedince. Neznanac provocira pojavu pomiješanih emocija: osjećaj straha zajedno sa znatiželjom, želja da se izbjegne interakcija s njim istovremeno kao i želja za uspostavljanjem kontakta.

    Pogrešno je vjerovati da suprotstavljeni osjećaji međusobno neutraliziraju, jačaju ili slabe. Stvarajući nedjeljivo emocionalno stanje, antagonističke emocije, ipak, manje-više jasno u toj nedjeljivosti zadržavaju vlastitu individualnost..

    Ambivalentnost u tipičnim situacijama posljedica je činjenice da određene značajke složenog predmeta različito utječu na potrebe i vrijednosnu orijentaciju pojedinca. Primjerice, pojedinca se može poštovati za naporan rad, ali istovremeno osuđivati ​​zbog brze naravi..

    Ambivalentnost osobe u nekim je situacijama proturječnost između stabilnih osjećaja u odnosu na objekt i situacijskih senzacija nastalih iz njih. Primjerice, ogorčenost se javlja u slučajevima kada ispitanici koje pojedinac osjeća emocionalno pozitivno ocjenjuju prema njemu nepažnju..

    Subjekte koji često doživljavaju ambivalentne osjećaje prema određenom događaju psiholozi nazivaju izrazito ambivalentnim, a one koji uvijek teže nedvosmislenom mišljenju nazivaju manje ambivalentnim..

    Brojne studije dokazuju da je u određenim situacijama potrebna velika ambivalentnost, ali istodobno će u drugima samo ometati..

    Autor: Praktični psiholog N.A.Vedmesh.

    Govornica Medicinsko-psihološkog centra "PsychoMed"

    AMBIVALENCIJA

    od lat. ambo - oboje i valentia - snaga), dualnost osjećaja, iskustava, izražena u činjenici da isti predmet u čovjeku istovremeno uzrokuje dva suprotna osjećaja, na primjer, zadovoljstvo i nezadovoljstvo, ljubav i mržnju, simpatiju i antipatiju. A. je ukorijenjen u dvosmislenosti čovjekova odnosa prema okolini, u nedosljednosti vrijednosnog sustava. Izraz "A." u ponudi Švicarske. psiholog E. Bleuler.

    (Ambivalenz; od lat. Ambo - "oboje", valentia - "snaga") - dualnost, koja se očituje u suprotno usmjerenim osjećajima i postupcima. Ambivalencija je svojstvena nekim idejama, koje, izražavajući konotaciju užitka i nezadovoljstva, označavaju ljubav i mržnju, simpatiju i antipatiju; obično je jedan od tih osjećaja potisnut (nesvjesno) i maskiran od strane drugog.

    S. Strasser. Das Gemüt, 1956.; H. Thomae. Der Mensch in der Entscheidung, 1960.; D. Schônbâchler. Erfahrung der A. Das Bild der Wirklichkeit im Werk Josef Vital Kopps, 1975..

    Suživot u istoj osobi i u njenom odnosu s istim objektom dva različita afekta - zadovoljstvo i bol, ljubav i mržnja (vidi, na primjer, Spinoza, Etika, III, 17 i sholia), žudnja i gađenje... Ambivalencija ne samo da nije izniman fenomen, već je pravilo našeg emocionalnog života, jer je dvosmislenost pravilo ljudske komunikacije. Iznimka u oba slučaja je jednostavnost.

    Imajte na umu da, iako se ambivalentnost tiče samo naših osjećaja, ona ne isključuje potrebu poštivanja zakona logike vezanih uz razmišljanje. Primjerice, nesvjesno, kako Freud uči, "ne pokorava se načelu dosljednosti", ali psihoanalitičar ga je dužan poštivati. Inače, ambivalentnost se pretvara u delirij ili drugi simptom..

    grčki amfi - okolo, okolo, s obje strane, dual i lat. valentia - snaga) je dvojaki, kontradiktorni stav subjekta prema objektu, karakteriziran istodobnim fokusiranjem na isti objekt suprotnih impulsa, stavova i osjećaja, koji imaju jednaku snagu i volumen. Koncept A. uveden je u znanstveni promet početkom 20. stoljeća. švicarskog psihijatra E. Bleulera, koji je njime odredio i okarakterizirao značajke emocionalnog, voljnog i intelektualnog života ljudi koji pate od shizofrenije (podijeljena osobnost), čija je bitna osobina sklonost pacijenta da na vanjske podražaje reagira dvostrukom, antagonističkom reakcijom. U suvremenoj psihijatriji razlikuju se brojne vrste A., od kojih se najčešće razlikuju: 1) A. u afektivnom području (kada jednu te istu ideju istovremeno prate ugodni i neugodni osjećaji); 2) A. na polju intelektualne aktivnosti (koju karakterizira istodobna pojava i suživot suprotstavljenih misli) i 3) A. na polju volje - ambicioznost (koju karakterizira dualnost pokreta, radnji i djela). Značajno proširenje značenja, sadržaja i opsega koncepta A. izvedeno je u psihoanalitičkoj doktrini Freuda. Prema psihoanalizi, A. je prirodno, atributno svojstvo ljudske psihe i jedno od najvažnijih obilježja mentalnog života ljudi. Prema Freudu, A. djeluje uglavnom u obliku A. osjećaja (na primjer, ljubav i mržnja, simpatija i antipatija, zadovoljstvo i nezadovoljstvo, itd., Istovremeno usmjereni na isti objekt), budući da svaki pojedinačni osjećaj i svi ljudski osjećaji su ambivalentne prirode. Freud je vjerovao da je do određene razine A. prirodna i potpuno normalna, a visok stupanj A. osjećaja karakteristična je osobina i posebna razlika neurotičara. Naglašavajući pravilnost prenošenja značajnog udjela mržnje od strane osobe prema osobi za koju je najviše vezan i ljubavi prema osobi koju mrzi, Freud je primijetio da je jedan ili drugi od ovih antitetičkih instinktivnih nagona potisnut (u cijelosti ili djelomično) u nesvjesno i to kvalificirao fenomen kao načelo A. Zahvaljujući djelovanju principa A., potisnuti nagon ili osjećaj uvijek su prikriveni dijametralno suprotnim nagonom, osjećajem itd. Prema psihoanalitičkom shvaćanju, A. je jedan od oblika očitovanja proturječne čovjekove prirode, koji određuje ambivalentan odnos ne samo prema drugima, već i prema sebi. Ta se općenita ideja ogledala, na primjer, u tumačenju sadizma i mazohizma kao sadomazohizma (tj. Vrsta spojene i kontradiktorne dualnosti stavova, iskustava itd.). Psihoanalitički koncept A. dobio je određeno pojačanje u analitičkoj psihologiji Junga, u kojem se koncept A. koristio za: karakteriziranje polarnih osjećaja, određivanje pluralnosti psihičkog, fiksiranje dijalektičke prirode mentalnog života, pojašnjavanje suštine odnosa s roditeljskim slikama itd. U psihologiji i svakodnevnom životu koncept A. se često koristi za označavanje različitih kontradiktornih odnosa subjekta prema objektu (na primjer, istovremeno poštivanje osobe prema njezinim aktivnostima i nepoštovanje njezinog odnosa prema ljudima, istodobna simpatija prema osobi i antipatija prema njoj zbog određenog postupka ili nečinjenja, itd.). U modernoj znanstvenoj literaturi pojam A. koristi se ponajprije u njegovim psihoanalitičkim značenjima i osjetilima..
    U I. Ovčarenko

    Ambivalentnost: manifestacija, uzroci, liječenje

    Ambivalencija je dvosmislen stav prema osobi ili predmetu, neprestano mijenjajući ideje i raspoloženje. Jeste li se susreli s takvim stanjem? Vjerojatno da. Mnogi ljudi mogu reći da su iskusili i ljubav i mržnju, naklonost i želju da što prije odu. Je li to normalno? Ili je vrijeme da zatražite pomoć?

    Što je ambivalentnost

    Ambivalentnost u psihologiji je ambivalentnost prema predmetu ili osobi, sukobljeni osjećaji ili iskustva. Objekt izaziva dvije potpuno oprečne emocije.

    Pojam "ambivalentnost" prvi je put otkrio švicarski psihijatar Eigen Blair početkom 20. stoljeća. Prema njegovom mišljenju, ovo je stanje znak shizofrenije..

    Za razliku od Blaira, Sigmund Freud vjerovao je da je ambivalentnost mirni suživot suprotnih motiva u ljudskoj duši. Ti se impulsi javljaju u dva područja (život i smrt) i smatraju se temeljem osobnosti. Znanstvenik je istaknuo činjenicu da se osoba rađa s dvostrukim osjećajima. Istodobno, pozitivni su na svjesnoj razini, a negativni su skriveni u dubinama podsvijesti. U povoljnim uvjetima oni "izranjaju", provocirajući osobu na nepredvidive i ponekad neprimjerene radnje.

    Svjetski poznati Carl Jung proširio je koncept. Prema njemu, svjesno i nesvjesno skladno koegzistiraju u mehanizmu ljudske psihe. Što je onda ambivalentnost u jednostavnim terminima? To je postojanje u svijesti i podsvijesti dva suprotna ili oprečna osjećaja, želje, osjećaja ili namjere u odnosu na istu osobu, pojavu, objekt.

    Zanimljiv! F. Scott Fitzgerald rekao je da ambivalentnost povećava mentalnu sposobnost svake osobe.

    Postoje tri vrste ambivalentnosti:

    1. Emocionalna ambivalentnost. Najčešće se pojavljuje u romantičnim vezama. Pojedinac ima dva različita osjećaja prema objektu obožavanja..
    2. Snažne volje. Na drugi način to se naziva ambicioznost. Što to znači? Osoba ima dva suprotna cilja i, sukladno tome, očekuje dva rezultata. Teško mu je donijeti izbor između njih, zbog čega odgađa odluku.
    3. Intelektualna ambivalentnost. Princip je isti kao u prethodna dva slučaja. Samo se ovdje radi o oprečnim idejama.

    Postoji i četvrti tip - socijalna ambivalentnost. Primjer je osoba koja živi prema prihvaćenim zakonima i revno pohađa crkvu. To također uključuje uobičajeni izraz - pravoslavni ateist. Dvojnost je očita.

    Ambivalentnost u psihologiji i psihijatriji

    Do početka 20. stoljeća značenje riječi ambivalencija smatralo se samo u medicinskoj praksi. Ali nakon što su, kao što je gore spomenuto, počeli to proučavati u psihologiji. Psiholozi vjeruju da je ovo stanje norma. Stoga ga nema potrebe pokušavati riješiti. Glavna stvar je pratiti njegove manifestacije..
    Međutim, vrijedi se prisjetiti da se u nekim slučajevima krhka ljudska psiha "kvari". Kao rezultat toga razvijaju se neuroze i drugi ozbiljni problemi. Takvi slučajevi uključuju:

    • uporaba psihotropnih droga, alkoholnih pića, opojnih tvari;
    • teški stres ili psihološki šok;
    • traumatične situacije koje su ostavile neizbrisiv trag u umu.

    To također uključuje upotrebu tehnika za promjenu ili proširenje svijesti. Riječ je o neurolingvističkom programiranju.
    U psihijatriji se ambivalentnost smatra simptomom mnogih ozbiljnih bolesti. Ne smatra se neovisnom patologijom..
    Ambivalentnost je obično povezana s mentalnim poremećajima. Kao što je gore spomenuto, jedan od njih je shizofrenija. Postoje i drugi:

    • depresija u kroničnom stadiju;
    • psihoza;
    • panični strah;
    • razni strahovi;
    • neuroze;
    • opsesivno kompulzivni poremećaj.

    Ambivalentnost u takvim patologijama istodobno je postojanje nekoliko osjećaja, osjećaja, osjeta. Ne miješaju se međusobno.

    Uzroci ambivalentnosti u ljudi

    Ambivalentno stanje simptom je mentalnih poremećaja. Razlozi za njihov razvoj smatraju se česte stresne situacije, sukobi, jaki osjećaji. Jednom kad se situacija stabilizira, dualnost nestaje sama od sebe..
    Ponekad je ambivalentnost rezultat složenih odnosa:

    • U djece se ambivalentnost razvija kada im nedostaje roditeljska briga ili toplina. Druga mogućnost je pretjerana zaštitnost, kada si mama i tata dopuste da napadnu djetetov osobni prostor..
    • Ambivalentnost između muškarca i žene pojavljuje se ako jedan od njih nije siguran u svog partnera, neprestano stvara konfliktne situacije. Razlog je i nestabilnost u vezama..

    Primjeri ambivalentnosti

    Ambivalentno stanje ima mnogo aspekata i značajki. Neki primjeri mogu vas iznenaditi:

    • Ljubav prema roditeljima i snažna želja da se isele iz njih, da žive odvojeno. U težim slučajevima čak žele smrt.
    • Ljubav prema djetetu pomiješana sa željom da ga se riješite barem na par dana slanjem baki i djedu na obrazovanje.
    • Želja da se živi u istoj kući s roditeljima, ali istovremeno da se ne čuju njihova moralna učenja, savjeti.
    • Nostalgična sjećanja na prošlost, u kojoj je došlo do gubitka nečega važnog.
    • Strah i znatiželja. Čudni zvukovi čuju se u mračnoj praznoj sobi. Čovjek se boji, ali svejedno odlazi vidjeti što se tamo događa..
    • Sadomazohizam. Ne radi se samo o seksualnim vezama. Sjetite se slučajeva kada žena pati s mužem alkoholičarom ili narkomanom, ali se ne usuđuje napustiti ga..

    Još jedan primjer dvosmislenosti je potreba izbora između dva kandidata. Svi imaju dobre i loše osobine. Ali nemoguće je odabrati jednu osobu. Da bih dobio savršenu opciju, želim ih kombinirati u jedinstvenu cjelinu..

    Kako se manifestiraju ambivalentni osjećaji

    Što znači pojam ambivalentnosti osjećaja? Prema definiciji, ambivalentnost je dualnost emocija, želja i ideja. Ovo je potpuno suprotan odnos prema istom objektu. Osoba ne može napraviti izbor u korist jednog od rješenja. Njegovo ponašanje i emocionalno stanje neprestano se mijenjaju. Ujutro je mogao biti miran, prijateljski raspoložen. A navečer je odjednom postao histeričan, agresivan, izazivajući svađe. Ili, drugi primjer, "bolesnik" je obično oprezna, kukavička osoba. U ambivalentnom stanju postaje nepromišljen. Tada se opet pretvara u sebe.

    Takve promjene ne donose ništa osim razočaranja, panike i nelagode. Dovode do razvoja stresa, neuroze i depresije..
    Živopisan primjer manifestacije ambivalentnosti osjećaja u psihologiji je rad F. Dostojevskog "Zločin i kazna". Glavni lik doista želi počiniti zločin. Ali sjetite se kako se boji odlučne akcije. Dvojnost na djelu. Ali u ovom je slučaju ona simptom mentalnog poremećaja..

    U naše se vrijeme kod nekih naroda očituje ambivalentnost (posebno socijalna). Uzmimo za primjer Tursku. Lokalno stanovništvo često ne može odlučiti koju kulturu voli: europsku ili azijsku. Oni ne žele kršiti svoje vjerske zakone. Ali istodobno se boje izgledati previše pobožni pred stranim turistima. Ponekad se žene opravdavaju zbog nošenja pokrivala za glavu. Kažu da je ugodno i lijepo. Iako u stvari, ovaj izgled prate islamske odredbe.

    Mnogi ljudi često nemaju vlastito mišljenje, slijepo slijedeći propagandu. S jedne strane, oni teže onome što im drugi nameću. S druge strane, ponekad to smatraju glupošću i pokušavaju živjeti u skladu sa svojim mišljenjem. Tako se očituje ambivalentnost ponašanja..

    Ambivalentnost u vezi

    Ambivalentnost u vezama je česta. Sjetite se samo uobičajene fraze da je od mržnje do ljubavi samo jedan korak. "Volim i mrzim" - vjerojatno ste čuli (i više puta) ove riječi.
    Radi jasnoće, evo nekoliko primjera:

    • Žena voli svog muža. Ali ona doživljava puno negativnih emocija zbog jake ljubomore..
    • Žena obožava sina ili kćer. Ali od umora na njih ponekad želi izliti svu svoju iritaciju, bijes i ogorčenje.
    • Dijete voli svoje roditelje, pokušava provoditi što više vremena s njima. Ali u istom trenutku sanja da mu se ne miješaju u život..
    • Djevojka voli odabranog. No, živciraju je neke njegove osobine. I bliski prijatelji provociraju da preispitaju vezu..

    Ako se ambivalencija emocija u vezi pojavi na kratko, ne brinite. Kratkoročne emocije nisu štetne. Inače se može suditi o ozbiljnim mentalnim poremećajima..

    Dijagnoza i liječenje ambivalentnosti

    Ne pokušavajte sami dijagnosticirati ambivalentnost. To bi trebao učiniti specijalist: psiholog, psihoterapeut ili psihijatar.

    Dijagnostika

    Dijagnoza ambivalentnosti uključuje niz testova:

    • Kaplanov test za bipolarni poremećaj;
    • Svećenikov test koji otkriva prisutnost sukoba;
    • Richard Petty Test sukoba.

    No, prisutnost ambivalentnosti obično se određuje odgovorima na sljedeća pitanja:

    • Otvaram li svoju dušu drugima?
    • Jeste li spremni razgovarati o problemima sa strancima?
    • Osjećam li se nelagodno vodeći iskrene razgovore sa svojim sugovornikom??
    • Bojim li se da će prestati komunicirati sa mnom?
    • Uzbudim li se ako me drugi ne zanimaju??
    • Nosi li ovisnost o drugima negativne emocije?

    Morate odgovoriti s procjenom od 1 do 5,1 - potpuno se ne slažete, 5 - potpuno se slažete.

    Liječenje

    Terapija treba biti sveobuhvatna. Prvo morate utvrditi uzrok ambivalentnosti. Gore je rečeno da to nije zasebna bolest. To je obično simptom mentalnih poremećaja. Ostaje utvrditi koji.
    Da bi stabilizirao osobnost, liječnik propisuje unos lijekova nekoliko skupina:

    • normotimici - pomažu u borbi protiv naglih promjena raspoloženja;
    • antidepresivi - liječe poremećaje u radu mozga koji izazivaju razvoj depresivnih stanja;
    • sredstva za smirenje - pomažu vam da se riješite tjeskobe, napadaja panike, problema sa spavanjem, umirite, opustite se;
    • antipsihotici - poboljšavaju koncentraciju koja se smanjuje u ambivalentnom stanju;
    • nootropics - normaliziraju cirkulaciju krvi u mozgu, poboljšavaju njegovu aktivnost u mentalnim poremećajima;
    • tablete za spavanje - poboljšavaju san;
    • sedativi - uklanjaju živčanu napetost, pomažu u suočavanju s napadima panike i neurozama;
    • Vitamini B skupine - normaliziraju funkcioniranje živčanog sustava, učinkovito se bore protiv depresije.

    Doziranje lijekova i trajanje tijeka liječenja određuje liječnik. U slučaju ambivalentnosti, samoliječenje je također opasno..
    Uz uzimanje lijekova, bilo bi dobro ugovoriti sastanak s psihologom. Pomoći će vam da pronađete svoje slabosti, shvatite svoje osjećaje i pronađete razlog za razvoj ambivalentnosti. To mogu biti osobni razgovori, satovi s grupom, posebni treninzi za osobni rast..

    Ako gornje metode ne pomažu, tada je ambivalentno stanje preraslo u patološko. Ovdje je potreban psihijatar. Inače, bit će ozbiljnih problema u komunikaciji, neočekivane negativne reakcije na ljude i ono što se događa okolo.

    Zaključak

    Dakle, značenje ambivalentnosti je dualnost. Ne brinite ako imate ponekad oprečne osjećaje prema osobi, događaju ili predmetu. Ovo je normalno. Morate zazvoniti na uzbunu ako takvo stanje ometa vaš uobičajeni život, kvari odnose s drugima i utječe na vaše emocionalno zdravlje. Uz pomoć stručnjaka, poput psihologa ili terapeuta, pronađite uzrok onoga što se događa. Tada to možete početi uklanjati. Lijekovi koje vam je propisao liječnik i pravilno odabrana terapija pomoći će vam da promijenite pogled na stvari, naučite kontrolirati izražavanje osjećaja i kao rezultat toga postajete sretniji..

    Ambivalencija.

    Ambivalentnost je dvostruki stav prema vanjskim čimbenicima. Na primjer, kod iste osobe predmet ili događaj mogu izazvati različite, često suprotne emocije..

    Izraz ambivalentnost skovao je Eigen Bleuler. Dvosmislenost je pripisivao shizofreniji..

    Bleuler je podijelio ambivalentnost na tri vrste: emocionalnu, intelektualnu i voljnu..

    Emocionalna ambivalentnost - pacijent ima oštro pozitivan i negativan stav prema događajima, predmetima ili određenoj osobi.

    Intelektualna ambivalentnost - sukobljeni se sudovi i ideje izmjenjuju.

    Voljna ambivalentnost očituje se kad osoba fluktuira između neposredno suprotnih prosudbi i ne može između njih odabrati pravu. U ovom slučaju pacijenti najčešće odbijaju donijeti odluku o ovom pitanju..

    Freud je vjerovao da su ambivalentnost vođena dvama dubokim motivima suprotnim po značenju. Na primjer, žeđ za životom i smrću.

    Suvremeni znanstvenici razlikuju dvije vrste ambivalentnosti.

    Ambivalentnost sa stajališta psihoanalize je raspon osjećaja koje osoba doživljava u vezi s događajem, osobom ili pojavom.

    Pretpostavlja se da je ambivalencija normalna u odnosu na one čija je uloga u životu pojedinca također dvosmislena..

    Ako osoba može iskusiti samo negativne ili pozitivne emocije, to se naziva devalvacija i idealizacija onoga što se događa. Ova činjenica sugerira da bi svi ljudski osjećaji trebali biti prilično ambivalentni..

    Ambivalentnost sa stajališta psihijatrije i psihologije potpuna je promjena u pacijentovom odnosu prema bilo kojem čimbeniku vanjskog okruženja. Primjerice, ranije je pacijent imao negativne osjećaje prema susjedu, a sada prema njemu ima samo pozitivne osjećaje. Psihoanaliza u ovom slučaju govori o razdvajanju ega. Ako se dogodi takva promjena u stavu, tada je nemoguće govoriti o zdravlju pacijenta. To su najvjerojatnije prvi znakovi shizofrenije..

    Nisu pronađeni duplikati

    Nije mi se svidjela ova žena, ali jednom. i zaljubio se.

    Volio sam ovu ženu, ali ispostavilo se da je kučka - mrzio sam.

    Šizofreničar Nesretan sam.

    Razumijem da je članak o pograničnoj državi. Ovako smo svi ludi.

    Da, mislim da to ovisi o stupnju. Postoje i ambivalentne osobnosti - samo puno teksta, možda ću ga objaviti kasnije.

    Emocionalna ambivalentnost - pacijent ima oštro pozitivan i negativan stav prema događajima, predmetima ili određenoj osobi.

    Intelektualna ambivalentnost - sukobljeni se sudovi i ideje izmjenjuju.

    Pa, pa, svi smo upravo dobili kolektivnu dijagnozu))))

    Postoji još jedan članak - poduži, o ambivalentnosti u psihoanalizi, tamo sve nije tako kategorično :)

    Nešto vrlo grubo. Odmah pa bam postavi dijagnozu.
    Najbliži primjer dvostrukog odnosa je predenje. Imam hype, glupe šale, ali sviđa mi se sama igračka, smiješan štih.

    O psihoanalitičkom pogledu na ovo objavit ću kasnije. Tamo sve nije tako kategorično.

    Hvala vam na ovom komentaru koji je vrlo jasno pokazao gdje je ta norma i gdje je odstupanje.

    Da, mislim da ste u pravu :)

    Članak je, naravno, previše pojednostavljen.

    I ako sam nekad bio monarhist i prema komunizmu osjećao samo negativne poglede, a sada sam postao socijalistički, divim se ljudima koji su izgradili SSSR.

    Istodobno, moj je stav prema revoluciji 1917. dvojak, s jedne strane mi se ne sviđa što se dogodilo, s druge strane - volim.

    Ovo je ambivalentnost, a također sam bolesni šizofreničar?

    da, usput moja šizoidna osobnost mutira

    offtopic: i ne uspiju opisati lik Usagija Tsukina

    Šteta! Moram opisati :)

    nakon čitanja o radikalima, shvatio sam da je ona emotivna + hipertim

    Tamno svjetlo i sjajna sjena.

    Sjebao moj šiz ((((

    Otrovna ambivalentnost

    Možda je ljudima najteže doživjeti dva stanja: nemoć i ambivalentnost. O nemoći neki drugi put. Sada želim razgovarati o ambivalentnosti, odnosno kombinaciji nespojivih iskustava. Najosnovniji oblik: "Meni je ugodno" i "Neugodno mi je" - a to je istodobno približno ista situacija, predmet ili osoba. To je toliko dosadno mozgu da su se dvostruke veze u jednom trenutku čak smatrale uzrokom shizofrenije (tada su još uvijek napustile ovu hipotezu; ne shizofrenija, samo anksiozno-depresivni poremećaji).

    Teško je nositi se s proturječnostima, to morate naučiti posebno. Maloj djeci ovo je uglavnom nedostupno, a tada mozak mora rasti. Psihoanalitičari kažu da do određene dobi bebe majku uglavnom dijele na "dobre grudi" (koje se hrane i brinu o njima) i "loše grudi" (koje ne dođu na poziv, ne hrane se i čine ih neugodnima). Daleko od toga da se oni kombiniraju u jednu sliku majke - i uostalom, ovdje se "dobro" i "loše" ne događaju čak istovremeno, već zauzvrat. Što se tiče slučajeva kada paralelno. Jučer su bili veliki, ali pet. Danas su mali, ali troje. A jučer su tu oni veliki. Ali pet. A danas tri. Ali danas. Ali mali. A bili su veliki. Ali jučer. I pet. A danas tri. Ali mali.

    Ambivalencije su zapravo svugdje i uvijek. Svijet je ravnodušan prema našim procjenama, svijet daje sve odjednom i pomiješano. Ljudi su očito nedosljedni. Da je sve jasno i precizno, bio bi to raj. Ali u stvarnosti - volio bih isto, ali s sedefasti gumbi. Ali ne. No, prvi izvor kontroverze s kojom se suočavamo obično su roditelji.

    Samo je sreća kad su roditelji stalno dobri. Pa, nešto će se zaboraviti ili previdjeti, svi smo ljudi, ali općenito smo dobri: vole, brinu i podržavaju i neka se razvijaju. Kad su roditelji govna, onda zapravo nije ni loše. Pa, da: ignoriraju, tuku, siluju, izbacuju - ali barem dosljedno. Mogu se prezirati i mrziti, ali iako je to jasno i stalno.

    Ali kako se to događa? Događa se da roditelji žele najbolje, ali ne znaju kako. Ne mogu voljeti, na primjer - ni sami ih nisu učili. Ili im je sama potrebna emocionalna podrška i stabilizacija - i uzimaju je od svoje djece. Ili beznadno upleteni u krivnju, sram i socijalne obveze, a djeca su za njih samo kvačica na obveznom popisu: kažu, uspjeli su, riješite ih se. Ali istodobno im je stalo koliko mogu. Djeca su dobro nahranjena, odjevena, osigurana stambenim objektima, ima dovoljno igračaka, upisana su u sve krugove, prema rasporedu dodijeljena svim liječnicima, školovanje im se plaća. pa, prema mogućnostima. Ali iskreno: koliko je bilo - toliko za djecu i potrošeno. Ne pronađi krivicu. Samo djeca umiru od nečega od usamljenosti i nedostatka nježnosti, od krivnje i srama, roditeljima su dužna sve dobro od rođenja, a taj dug vremenom raste. Ponekad je sve jasno bez riječi, a ponekad roditelji ne oklijevaju i izričito podsjećaju kako se brinu i brinu za svoju djecu te kako trebaju biti zahvalni.

    Ovdje je zasjeda da zahvalnost zaista postoji. Hranili su, liječili, opskrbljivali, pomagali mi ustati na noge. Sve je to stvarno, stvarno, zaista potrebno i korisno, bez toga bi bilo puno gore. I istodobno - ti isti ljudi krive, srame, traže i pritišću sažaljenje. A onda - ponekad odmah, ponekad treba malo kopati - prema njima se javlja gađenje i bijes. I paralelno, hvala. I istodobno gađenje. Tada se mozak i lomi. (Ista se stvar često događa u nenasilnom incestu, ista kombinacija zadovoljstva s krivnjom-stidom-gađenjem. Zbog toga je štetno, a ne sam seks). Kao rezultat toga, dijete koje je dugo sazrijevalo druži se u bezizlaznom klinču, nesposobno stvoriti vlastiti zdrav odnos ili čak jednostavno živjeti lako i sa zadovoljstvom. I smrt roditelja ovdje ne pomaže, jer je njihova slika u svijesti ambivalentna.

    Jedini je izlaz naučiti prihvaćati obje strane. Selektivno se slažite s jednim, odbijajte drugoga. Ali bilo je i jednoga i drugog. Ali sad je dosta. Na ovome sam ti vječno zahvalan, ali ovo, kujo, neće oprostiti do smrti. Volim te, ali jebi se. A sada neka se sami nose s sukobljenim porukama. Ali stvarno je teško.